摘要：那里生活着一族铁骨铮铮的生灵，它们的蹄子如铸铁般坚硬，耳朵像两面旗帜在风中探索，恰似古希腊雕塑家精心雕琢的青铜神兽。

在一望无际的冀中平原，朔风总是裹着青草的气息漫过阡陌。

那里生活着一族铁骨铮铮的生灵，它们的蹄子如铸铁般坚硬，耳朵像两面旗帜在风中探索，恰似古希腊雕塑家精心雕琢的青铜神兽。

它们踏碎晨露的蹄声里藏着千钧之力，脊梁弯曲的弧度像是苍穹与大地相拥的印记——这是华北平原最古老的守护者，人们谓之"顺驴"。

它们虽然脾气倔犟，但只要顺其心意就能吃苦耐劳载重拉磨。

如果有凶猛的掠食者来袭，它们立刻化身勇猛的钢铁战士，扬起铁蹄一阵乱踢，让入侵者落荒而逃。

驴，驴，驴，拉磨又能骑。

倒驮张果老，顺坐阿凡提。

驴中也有异类。某日破晓时分，当同伴们躬身犁开黑土时，一头毛色暗褐的驴突然仰天长啸。那声音非骡非马，似徒手裂帛，又如砂轮磨岩，惊得树梢的麻雀扑棱棱四散。

有人反感，有人习惯，更有人奉为天籁之音。

自此，这头驴不再俯首耕耘。它整日立于村口古槐下，将方圆十里的鸟鸣声都压制成它的独奏。

村民们初以为是灾兆，可不久便发现奇效。往来商贾的马车经过时，必掷铜钱于槐树下；猎户途径此地，也会拿出获取的猎物献上。

更奇的是，在县衙的公文匣里，竟开始出现盖着朱红印鉴的“鸣者”字样。原来这独特的嘶鸣竟成了辨识方向的天然地标。

于是屠户给它系上金铃，戏班为它搭起彩棚，连城隍庙的判官都特批它在香案旁蹲守，说是能驱邪镇宅。

这头被镀上金色外衣的鸣者渐渐变了。它开始用嘶吼打断画眉的欢歌，指责那欢快的鸣唱声干扰了它的声波，影响了旋律的发展，怒斥那是对音乐的亵渎。

命运的转折总在蝉鸣最焦躁的午后。一位沉寂已久的音乐天才奋起反击，当那句“那马户不知道它是一只驴”在旷野响起时，整个世界仿佛被施了魔咒，农妇们放下织布机跟着拍手跺脚，连常年卧床的老者都支起窗棂一饱耳福。

鸣者驴瞬间失声，无力回应。

人们纷纷模仿那位音乐天才，他并不介意。

有人开始模仿并恶搞那只鸣者驴，这让它由惊诧很快化作暴怒。

它跑到县衙，衙门把写满法条并盖着盖红印的诉状交给了模仿者…

【后记】

这则寓言在法律与艺术的交界处轻轻一触，便漾开层层涟漪。当特立独行的天赋异禀遭遇群体狂欢式的模仿，当自我标榜的原创神圣遭遇解构主义的狂欢，我们是否该重新审视“知识产权”这柄双刃剑？

那些在历史长河中被奉为圭臬的创作规范，正在数字时代的浪潮中经历前所未有的嬗变。正如古希腊剧场里的合唱队，既需要领唱者的华彩乐章，也离不开和声的烘托与平衡，这才是文明最动人的和弦。

在艺术的苍穹下，模仿与创造本应是孪生星辰。当吉普赛人的留声机唱响时，我们看见《著作权法》第十二条在晨雾中闪烁——改编需经授权，恶搞不可逾矩。那些在短视频平台绽放的“百万调戏视频”，实则是戴着镣铐的舞蹈：不得歪曲原意，更不可侮辱诽谤。

但这头驴教给我们更深层的哲理——当某人以天赋为剑，斩断所有可能的生长路径时，他其实是在杀死自己的回声。正如《伯尔尼公约》所昭示的：真正的艺术从不在垄断中绽放，而在百家争鸣里结果。

此刻，且让我们搁置法典的铅字，倾听旷野的回声，这个世界不可能只有一种声音。

模仿无害，恶搞有罪，对号入座自取其辱。

感谢您的赏读与关注。

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来源：周六六