摘要：临汾位于山西省南部、临汾地区中部,地处临汾盆地中央。汾河由北向南穿境而过。东连太岳山余支,西接吕梁山余脉。东临浮山县、古县,西依蒲县、吉县,南与襄汾县、乡宁县接壤,北与洪洞县毗连。从最东端郭行乡景家庄至最西端河底乡西梁,经度相距65公里,从最南端贺家庄乡山顶至
临汾位于山西省南部、临汾地区中部,地处临汾盆地中央。汾河由北向南穿境而过。东连太岳山余支,西接吕梁山余脉。东临浮山县、古县,西依蒲县、吉县,南与襄汾县、乡宁县接壤,北与洪洞县毗连。从最东端郭行乡景家庄至最西端河底乡西梁,经度相距65公里,从最南端贺家庄乡山顶至最北端一平垣乡西沟,纬度相距35公里，总面积1304平方公里。
尧都平阳,有着悠久的历史和灿烂的文化,称著于世的是,帝尧建都于此,开辟了华夏“尧天舜日”的文明盛世。
《临汾市志》统合古今，上限不等高，下限至1998年底。全书共3册，三十四卷，300余万字。
2002年第一版
《临汾市志》第三册共分十一卷，主要介绍了尧文化、文化艺术、体育、医药卫生、文物与旅游、民族宗教、民情风俗、方言、艺文、人物、附录。
尧文化
尧庙位于城南3公里，为纪念古帝唐尧所建。平阳尧庙始建年代不详。《太平环宇记》、《水经注》、历代《临汾县志》和碑刻记载，1700多年前的晋代，在河西平阳古城（金殿一带）已建有尧庙。尧庙内有建筑广运殿、山门、光天阁、尧井亭、寝宫。有雕塑南大门题匾、光天阁陶人陶狮、“二龙戏蛛”石雕、广运殿题匾、广运殿柱础石雕、彩塑虬柱等。
图为元至元十七年尧庙碑刻全景图
尧陵位于城东北35公里涝河北岸的郭行乡乔村。陵冢高50米，周长330米，依山傍水，冢上松柏密布参天，景象奇特，世称神林。据传，尧崩，民极悲痛，埋葬之日，成千上万的民众从四面八方不约而至，自都城平阳到陵墓，沿途均是挥泪送葬人群，人们背着、抬着、担着黄土走向墓地，推土成陵。
本编还收录了《尚书▪尧典》、《尚书▪舜典》、《尚书▪大禹谟》、《尚书▪皋陶谟》《周易▪系辞下传》、《大戴礼记▪帝系》、《史记▪五帝本纪》、《史记▪夏本纪》等古籍文献。收录了《尧访四子》、《重明鸟》、《华封三祝》、《后羿射日》四篇遗闻。收录尧帝传说《帝尧出世》、《帝尧访贤》、《帝尧治涝河》、《帝尧与鹿仙女》、《帝尧围棋教子》、《尧王牧马场》。
文化艺术
本市鼓乐相传始于唐尧时期。春秋战国时期，作为“晋鼓”之一的平阳鼓乐即享有圣誉，至宋明时期，随着商业繁菜，与外界交流日广，推动了平阳锣鼓艺术的发展,广泛应用于迎神赛社、朝山进香、求神祈雨、社火活动、挂桥(孩子12岁生日）、婚娶及老人寿诞和丧葬。清末民国期间，全县村村有锣鼓队，春节期间处处有锣鼓声。大村大户有专管锣鼓人员，且成立有组织，一般称“同乐会”，会员少则十几个，多则上百人，有会长，有帐册，颇具严密性、完整性。
经过数千年的传承发展，临汾威风锣鼓的曲牌多达 100余个，主要有：《七牌子》 《八牌子》《牛腰节》、《乱如麻》、《道金莲》、《乱插花》、《风搅雪》、《银扭丝》、《刺带花》《滚绣球》《滚核桃》、《倒卷帘》 《摘豆角》、《钻沙》 《烈丝扭》、《老虎上山》、《路平歌》《十样景》、《四马投唐》、《五马破曹》、《单刀赴会》 《唐王点兵》、《梅花报春》、《金蛇狂舞》、《八面威风》、《九州方圆》、《大杀》。
本市快板也是源远流长，到解放初期发展到鼎盛时期。有些快板句子，至今仍在群众中流传，如冯三蛋的《一年菜》、《骗工分》，杜三星的《上山割苯芽》，单鸣岐的《大懒汉》,凤娃子的《料子鬼》等都是广为流传的段子。
50年代初期，辖区城内临汾铁路系统职工的体育活动开展得非常出色，他们组织男女篮球队、田径队到铁路沿线和基层进行辅导、表演，推动全县体育活动。
1954年3月，本县各厂矿、机关工会和青年团等，积极参加工间操和各种各样的体育活动。每到工间操时间，机关、厂矿、企业单位，到处都有职工做广播体操。
1955年1月，全县各厂矿、企业、机关的体育组织先后成立。临汾铁路系统的“火车头”体育协会建立。1979-1997年,临汾铁路分局3次被评为全国先进群众体育单位，在全运会上受奖；5次被评为全国铁路、山西省、北京铁路局群众体育先进单位。1995-1998年期间，该分局网球队，在全国铁路系统甲级队比赛中，荣获四连冠。
本市运动员一些成绩优秀者，不仅参加全国体育运动会，而且被选拔参加国际体育运动会，王朝丽、高蓓蓓等在亚运会以至奥运会取得优异成绩。
图为本籍运动员参加国际比赛成绩表
文物 旅游
1972年第4 期《文物》杂志刊登反映元大德七年(1303)和清康熙三十四年(1695)平阳地震碑16目。1990年刘舒俠编、山西人民出版社重印的《石刻分域目录》载录有关本市碑石共有36目，最早的碑石是东汉灵帝刘宏光和四年(181)《扬州刺史敬君碑》。1998年本市存有各类碑石（不含普通墓碑）大约有 400 余通。其中，最多的寺庙碑碣在魏村镇天寿山世尊院，碑83通、碣31方、残碑碣数十块，为本市碑碣数量之冠。其次为姑射山仙洞风景名胜区，存碑41通,碣2方。尧陵存碑10通、碣8方。再次为龙子祠，存碑15通,碣1方。尧庙存碑 12通，大中楼存碑1通、碣数方。散见各乡村者无确计数量。碑碣记事以内容分，包括：造像碑，寺庙碑，陵墓碑，塔亭碑，桥梁碑,水利碑，筑路碑，界址碑，契约碑，地震碑，兴学碑，禁睹碑，植树碑，诗碣、碑，纪念碑，标志碑等十数种。
1988 年7月,经省文物局专家鉴定过的市馆藏文物有381件。2级品：石刻5件，玉器1件，陶器8件，瓷器2件，铜器1件，铅锡铁器2件，竹木雕刻2件，共计21件。3级品：石器16件,石刻7件，陶器167件,砖瓦 5件，瓷器26件，铜器10件,铜锡铁器2件,竹木雕刻23 件,玻璃制器33件，书法7帧,绘画3幅，印章3枚，版本2册，文献6册，共计310件。参考品：陶器33件，瓷器13件，竹木雕刻4件，共计50件。
民族宗教
本市辖区内共有16个民族,汉族为主。少数民族15个，其中回族人口最多，信仰伊斯兰教,成年伊斯兰教徒约了3000多人。回民大部分聚居在东关小十字一带,少数散居它处。市政府帮助回民建立健全组织机构，使回民自治走上有序轨道。1998年7月,市清真寺被省伊斯兰教协会评为模范清真寺。
图为1990年人口普查少数民族人口分布表
上古时代，尧都平阳就有姑射国，人们重视养生。道家庄子在《逍遥游》中就描述：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。”是中国道教文化的发祥地之一，源远流长。
平阳地近古都长安、洛阳，佛教从传播、发展、兴盛，历经数代。到东晋时，高僧法显（337-422)（平阳武阳人），是中国第一位赴天竺国求佛取经之人，比国人妇孺皆知的唐僧玄奘取经要早 230 多年，著有《佛国记》名垂千秋。
民情风俗
临汾是中华文明发祥地之一，帝都尧乡，道德至上，民风纯正,敦厚忠诚,勤芳俭朴，力穑农工。
司马迁在《史记•货殖列传》中说：河东平阳“土地小狭民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习事”。班固在《汉书》中亦有评述：河东土地平易，有盐铁之饶，本唐尧所居，其民有先王遗教。
农重耕稼。春夏秋冬，战暑傲寒，披星戴月，耕种收获，忙而无怨,苦亦甘甜，惜土地,重节俭，爱禽畜，乐帮耕。有“纳过粮，自在王”之说。
工重造实。能工巧匠，日夜忙碌，以制造和创新实用工具为乐。心连民众,勤劳朴实之风可嘉。
商重公平。坐商、游商、大贾小贩公平诚实求利，调余供缺、看准时机、妥善经营、公平交易。小本小利，大店大益,出县出省经商者大有人在。
士重规制。学士、文人,日时乡绅、官富,崇尚礼仪古规、雅风仪表。言谈举止忌粗野。
家尚睦。临汾人恋家，有“穷家难舍”“好出门不如孬在家”“成家立业,闯荡一生,落叶终须归根”习说。家以和为贵，尊老爱幼，夫妻和好，相互体贴，同商共议，兴家立
业,耕读传家。传有“家和万事兴”之教。“重男轻女”之情，历代传流，新中国成立后有很大改变，妇女地位显著提高.
邻尚德。和睦共处，相交以德，忍耐礼让，至诚相帮。有“远亲不如近邻，近邻不如对门”之训。虽“邻舍纠纷”难免，但打架斗殴、结冤成仇者稀少。
亲尚脉。大年小节拜访，得病受灾探望。困难接济，遇事相帮。婚嫁寿丧,礼仪来往。尊亲重情，和好如常。以“少年丧父母、中年丧配偶、老年丧子女”为人生三大不幸。不相往来之例，虽少亦可见闻。
事尚是。实事求是，稳健踏实，敦厚勤勉，忧深思远，反对虚伪奸诈，更忌浮躁油滑。重互相关心，互助互济，忌拨弄是非,惹事生非。以遇“昏妻、拙子、糊涂大人”为三大最难处之事。
人物
仓颉，或称史皇氏，一说在黄帝之前，一说为黄帝官。传说城南尧庙乡西赵村为仓颉造宇处。《临汾县志》载：“上古仓颉为黄帝左史,生而四目，有睿德。见灵龟负图书，丹青甲文,送穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文，鸟语山川,指掌而拼文字。文字既成，天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。”仓颉被后人奉为始造汉字的鼻祖，建有祠庙，备受崇拜。
霍去病(前140—前117)，汉河东平阳人(今高堆村)。父霍仲孺原为平阳县吏，后到平阳侯府当差。仲孺在侯府与侯妾卫媪次女少儿未婚生去病。去病两岁时，姨母卫子夫被武帝选入官中受到宠幸，卫氏之家一跃而为皇亲国戚。去病自幼有壮志,善骑射。元朔五年(前124)，去病17岁时随舅父出征，出朔方国匈奴右贤王战役中,一马当先,英勇冲杀,初露锋芒。第二年再请缨出征，武帝授骠姚校尉，率精骑八百，随大将军卫青出定襄进击匈奴。他长途奔袭直穿大漠，远离主力数百里，深入匈奴腹地，使匈奴军措手不及,霍去病斩杀单于族祖父籍若侯产,生擒单于叔父罗姑比，斩敌2000,及相国当户多人。武帝以1600户封他为冠车侯。元狩二年(前 121)春，任骠骑将军,统万骑，兵出陇西，长驱直入，越乌戾山,涉狐奴河，横扫五王国，深入敌境千余里。在皋兰山下斩卢胡王、折兰王，捕获浑邪王子等，夺获休屠国祭天金人。当年夏,去病率师西进，逾居延，过小月氏，攻祁连山，迫使单桓、酋涂二王率众2 500人投降，斩敌首虏三万余人,俘获五王、五王母单于阏氏、王子59人、相国将军当户都尉63人。武帝高度评价霍去病攻占祁连山的功绩,增封食邑两次合计7000户。当年秋，匈奴单于怪罪并欲擒杀浑邪王、休屠王，二王商议降汉。武帝派霍去病到河西受降，去病当机立断,派兵护送浑邪王人京，诛灭骁悍，斩虏八千，收众十万，降异国之主 32人。安定河塞,宁息边关,减少戍卒,减轻百姓负担，增封食邑1700户。从此,古丝绸之路畅通无阻。皇帝赐他甲第一区，他说：“勾奴不灭，无以家为也。”元狩四年春,霍去病、卫青各领精兵五万，分别从代郡、定襄出兵，相约袭其不备，深入大漠，捣其巢穴。霍去病出代郡二千里，大败匈奴左贤王，杀车耆王，俘单于近臣章渠等,活捉屯头等三王及将军相国当户都尉 83人,斩首7万余级。登狼居胥山(阴山主峰），设坛祭天，在姑衍山旁辟场地为坛祀地。从此勾奴远遁，增封食邑5 800户，与大将军品秩俸禄一样，同为大司马。元狩六年秋九月霍去病因病逝世，时年仅24岁。武帝十分悲伤，让他陪葬茂陵,隆重殡葬将军，墓前石人石马相对,旁有将军马踏勾奴石像，以纪念他的丰功伟绩。
来源：晋南道
