摘要：大家好，我是小蚂哥。沧浪亭大家都知道吧，它是苏州现存最古老的园林。园林最早是北宋诗人苏舜钦所建，园子建好后他把自己造园的原因，当时的心境和对人生的思考全部写在了一篇文章中，这就是《沧浪亭记》。
大家好，我是小蚂哥。沧浪亭大家都知道吧，它是苏州现存最古老的园林。园林最早是北宋诗人苏舜钦所建，园子建好后他把自己造园的原因，当时的心境和对人生的思考全部写在了一篇文章中，这就是《沧浪亭记》。
你今天去沧浪亭，可以在观鱼处的墙壁上找到它。
想要理解苏舜钦为啥要建造沧浪亭，沧浪亭在北宋的时候大概是什么样子，理解园主的这篇文章就是关键，所以这期小蚂哥就一鼓作气把全篇详细的讲解一遍，让你看看沧浪亭的前世究竟如何。
原文：
予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！
全文仅400多字，信息量却很大，我按照句意把文章分为6个小段落，下面就为大家逐一详解。
予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。
详解：这段写的是苏舜钦如何发现建园之地的。
“予以罪废，无所归。”
苏舜钦因党政被贬为庶人，他出生在官宦世家，在哪里做官家就在哪里，他祖籍是四川中江，出生在开封，被贬之后很难再在开封立足，于是离开了生活了几十年的开封，另寻他处。
“扁舟吴中，始僦舍以处。”
他坐着小船来到了苏州，“僦”意为 “租赁”，刚来到苏州，苏舜钦先租了一间房。苏舜钦在做官时就曾经来过苏州，还写了一首《过苏州》，可见他对苏州远离政治官场的生活是向往的。
“时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气”
他到苏州的时间刚好是盛夏，苏州的夏天雨水多且闷热，非常难熬。“蒸燠”读作zhēngyù 意思是闷热如蒸，再加上他租的民居“褊狭”读作biǎn xiá，狭窄逼仄，让人透不过气来。
“思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。”
苏舜钦想要找到一块地势高、干爽开阔的地方，“虚辟”就是空旷开阔的意思。以舒展胸怀，但始终没能找到。这也怪不得他，苏州整体地势低平，大部分海拔只有2~4m，民居还分布的很密集。下图就是北宋政和三年苏州的地图，城市规划已经相当完备。
“一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。”
不过事情总有转机，一天他去拜访苏州的郡学，“郡学”就是州郡一级设立的官办学校，苏的好友范仲淹主持的庆历兴学期间，明确提出了 “诸路、州、军、监各令立学” 的要求。
在这所郡学的东面，苏舜钦突然发现了一块废弃之地，林木茂盛，还有“崇阜”高大的山丘，宽大的水面，感觉不像是在城市里。
并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。
详解：这段话勾勒了这块废园大致的面貌。
“并水得微径于杂花修竹之间。”
“并”是通假字，通傍，“并水”，就是靠近水面的地方。“得微径”就是发现一条小路，这句就是在靠近水边长满杂花修竹的地方找到了一条小径。
“东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。”
向东走数百步，有一块荒地，纵向和横向的长度加起来是五六十寻，三面临水。“寻”是长度单位，北宋一寻大概2.5m，所以这块地的长宽一共152m，大概也就是5600平方。
“杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。”
“杠”是桥的意思。《孟子・离娄下》中 “岁十一月，徒杠成”，这里的 “徒杠” 就是指可供人徒步行走的小桥。
小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽。单从文字来看，这块地就已经相当好了，有山有水有树林，周围还没有民居，还能在苏州城中，真是一块造园的宝地。
“访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。”
其实上句中说有小桥就说明，这里应该是一个废园。苏舜钦询问了当地很多老人，他们说这是五代十国时期，吴越王近亲孙承右的园林。
这个孙承右就是历史上的孙承祐，是吴越王钱俶的外戚，这也是个顽主，据说每次宴席，杀死动物上千，日常用膳也要数十道菜才下筷子。打仗的时候，居然用骆驼背负大斗贮水，用以养鱼，为了就是能在路途中也能吃上鱼~
这么一看，他的园林选址肯定不会差。
“坳隆胜势，遗意尚存。”
从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。“坳”就是低洼的地方，“隆”是凸起的山峦，可见这块地是有高低起伏的，前人遗留下来的意趣，仍然能感受得到。
予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。
详解：这段话讲苏舜钦买园、造园的经过。
“予爱而徘徊，遂以钱四万得之”
我喜爱这地方，来回地走，舍不得离去，最后用钱四万购得。
这四万钱有多少呢？我们对比一下《水浒传》中林冲买刀1000贯，杨志卖刀3000贯，这么一看这块地是很便宜的。
苏舜钦在园林建好后，把这篇《沧浪亭记》寄给了欧阳修，邀他共创沧浪亭篇，不久，欧阳修即以《沧浪亭》一诗相赠，诗中就写道：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”。
有趣的是欧阳修在写诗时，并未一睹沧浪亭的真容，他完全是靠《沧浪亭记》中的描写想象的。
“构亭北碕，号‘沧浪’焉。”
在北面曲折的堤岸构筑亭子，叫“沧浪”。
沧浪亭最初并非像今天一样建在山坡上，而是建在水边，大概是今天可园的位置，之后历经朝代变迁和历史沿革，可园逐渐从沧浪亭中独立出来。
“沧浪”很多人都知道出自《孟子·离娄》中的孔子听到小孩唱的儿歌，“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
不过单从字面意思理解，“沧浪”就是水比较清澈时，呈现出的青苍之色，就是那种很深的碧绿的颜色。这跟环境是分不开的，我们往下看。
“前竹后水，水之阳又竹，无穷极。”
北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽。
你看，沧浪亭当时所在的环境四周全是竹林，中间是一方池水，当竹林随着微风摆动，倒影在水中，这不就是沧浪之感的来源吗？
竹海、沧浪，这环境真是太美了。
“澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。”
澄澈的水流翠绿的竹子，阳光、竹影在门窗之间交错舞动，尤其是在有清风明月的时候更显得宜人美丽。
之前我们说过明末之前的园林空间都很舒朗，元素使用极为克制，你看当时的沧浪亭，就只用水、竹、光、影、风、月几种元素就营造出了一幅世外美景。而且大部分元素都是虚相，物质元素的极简才会产生意境。
汉宝德在《如何培养美感》中说，我们现代人感受不到美，是因为我们身边的元素太多了，我们很容易就被繁复的添加物所蒙蔽。
为了恢复我们的审美能力，首要的就是除去这些添加物，可以不必辨别哪些添加物是好的，哪些是坏的，先回到最朴素的状态再说。”而沧浪亭这个环境正是那种没有人工雕琢的自然之美。
予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
详解：这段写苏舜钦在沧浪亭游玩的感受。
“予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。”
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了沧浪亭就率性玩乐忘记回去。
这里的“榜”读bàng，是划船的用具，“幅巾”又称巾帻或帕头，是一种用整幅帛巾包住头发，是一种比较随意、闲适的装扮，不像戴冠那样正式。这种束发造型先秦就有了，不过到了宋朝在文人中流行起来，配合着长袍、儒服，看上去非常儒雅。
这里得说明，宋朝时的园林和我们今天看到的明清时期宅园合一的园林有所不同，大多园林和住宅不在一个地方，园林是一个独立的游玩场所。
当时的苏舜钦的住宅离沧浪亭不远，又因为苏州城河道众多，可以摇着小船直接划进园林，这种舟游的园林的方式，在唐朝非常流行。
你还能在今天日本栗林公园、大觉寺大沢池庭园、滨离宫恩赐庭园感受到舟游园的乐趣。
栗林公园
苏舜钦到了园林，就“洒然忘其归”一下子进入到了无拘无束的状态，也就是李白诗中说的“陶然共忘机”，沉浸在欢乐之中，忘记了世俗间的机巧之心和各种烦恼忧愁。
“觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。”
一边饮酒一边放声高歌，盘着腿坐而仰天呼啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。
“觞”本指酒杯，这里用作动词，意为饮酒；“踞”是指蹲坐或盘着腿坐。
魏晋时期社会动荡，文人面临着政治高压和人生无常的困境，饮酒和长啸变成了文人表达情感和精神追求的独特方式。
据说苏舜钦特别能喝酒，做上门女婿住在杜衍的府中时，每晚都要讨酒喝，一喝就是一斗，“宋代1市斤是640克,即宋升。1斗等于10升,即6400克,所以宋代一斗酒为6.4公斤。
你看，能在沧浪亭中把酒放歌，即便没有乡野老人前来，自己也能与鱼鸟相伴，享受自然之乐。
“形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明”
形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。
这句表达园林对于身心健康的作用。“形骸”就是身体，身体舒服了，精神就稳定了，不会烦躁不安。“观听无邪”你在园林中听到的看到的都是自然美好的事物，你就更能看透事物的本质。
苏舜钦的文章在当时是非常厉害的，他与梅尧臣被称为“苏梅二君”都是北宋诗坛革新运动的中坚力量。你看这两句写得自然洒脱，语言没什么华丽辞藻，却有对于人生态度的思考。
“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉”
回过头来想想从前那些忙忙碌碌、充满荣耀与耻辱的名利场，每天都为了极细微的利益得失而不断争斗、计较，与眼前这种自然闲适的真正意趣相隔绝，这不是很庸俗浅陋的吗？
“汩汩”原指水流的样子，这里形容在追求荣辱的场所中忙碌、纷扰的状态。“磨戛”摩擦、碰撞，这里指为了利益而不断争斗、计较。
“真趣”就是自然万物皆按照自身的规律生长、发展，没有人为的刻意雕琢和虚假造作，展现出最纯粹、最原始的状态。人在自然中就能感受到 “逍遥于天地之间而心意自得”。
噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。
详解：这段从苏舜钦自身的遭遇总结人生自胜之道
“噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。”
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而本性隐藏，一定要寄托于外物然后才能排遣。
“动物”在这里是使动用法，使…… 感动、触动，也就是受外物影响而感动。
“情横于内”的横有充满之意，形容情感在内心积聚、涌动。“遣”就是排遣、抒发。
人作为有情感的生物，内心经常会被各种情绪萦绕，但现实社会不允许我们随意的发泄情感，你哭就说明你懦弱，你发怒就说明你无能……所以很多时候我们的情感是被压抑在内心的。如果能寄情于自然山水，情感获得派遣，从而获得心灵的解脱和安宁。
“寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。”
寄托在某事物上时间久了就会沉迷其中，把这种状态当作是理所当然的；如果没有比这更美好的事物来更换它，就会感到悲伤忧郁而心情无法开朗。
这句看似很奇怪，这是在说自然山水容易让人沉迷吗？当然不是，我们接着往下看。
“惟仕宦溺人为至深。”
只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中。
官场历来都是权利和欲望的修罗场，从古至今多少人沉迷其中，无法自拔。苏舜钦是用对比手法，比较了官场和自然，很明显官场更加令人沉溺。
“古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。”
自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。
这句中的“自胜之道”是整篇文章的核心，讲了这么多，苏舜钦终于亮出了底牌，他认为人生并非只有为官报国一条路，能战胜自己的欲望，超越本我，也是一条生存之道。
予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！
详解：最后这几句讲苏舜钦通过沧浪亭意境找到了心灵的寄托，内心得以超脱了。
“予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱”
我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于这种宁静淡泊、豁达开阔的生活，不再和世俗众人一起追逐名利。
“冲旷”在这里就是一种淡泊豁达的心态。
其实在历史上“进退”一直是知识分子要思考的人生目标，魏晋之前，如果一个人不能报效国家，他只能选择自我了断（参考屈原），但这种极端的做法在后世被一点点的修正，到了宋代以后，知识分子可以造一个园林，进可以为官，退可以安享山林，这不失为一种中庸的智慧。
“因之复能乎内外失得之原”
因此又能够明白内心和外界、失去和得到的根本道理。
我一直觉得儒释道是中国人智慧的体现，少年时期用儒家思想，努力奋斗，中年时吃过了社会的苦，明白道家思想，有些时候放弃就是得到，到了老年，就要懂一点佛教思想，它会消减你对于死亡的恐惧，把死亡看做是另一个起点。
“沃然有得，笑闵万古。”
内心充实而有所领悟，以超脱、达观的态度微笑着悲悯从古到今世间的种种纷扰和人们的烦恼。
“沃然”可理解为豁然开朗、充实满足的状态。“笑闵万古”写得极好，自己超脱到何种境界了呢，可以把尘世间的各种纷扰、人们的各种追求和欲望，都能用一种达观的态度，微笑着悲悯。
“尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！”
（我）还没能忘记所看到的（沧浪亭的）那些情景，凭借这些（美好的情景和体 验）把它当作是胜过其他（事物或经历）的（美好所在）啊！
最后一句回到沧浪亭本身，沧浪亭美景以及在此所获得的宁静胜过了其他的经历和感受，沧浪亭就是他精神上的慰藉。
到此全文结束。读完这篇，确能体会苏舜钦质朴刚健、豪迈奔放的文风，全文逻辑严谨、层层递进，既抨击了官场的蝇营狗苟，也展现了园林的自然真趣。
沧浪亭之后能保留至今，也和后人对于苏舜钦人品的认可有关，事物终究会消亡，而士人的美名却可以传诵至今。
那么你觉得《沧浪亭记》写得如何呢？
来源：蚂蚁景观