摘要：素人嘉宾黄炎在综艺《我们的爸爸》中的表现，将这一现象推向舆论风口浪尖——他不仅以“霸道总裁”姿态掌控家庭经济大权，更将妻子傅潇倩的情感需求与育儿责任视为附属品。

近年来，“爹味”一词频频被用于形容婚姻中男性以权威自居、对伴侣及家庭进行单向支配的行为。

素人嘉宾黄炎在综艺《我们的爸爸》中的表现，将这一现象推向舆论风口浪尖——他不仅以“霸道总裁”姿态掌控家庭经济大权，更将妻子傅潇倩的情感需求与育儿责任视为附属品。

这场看似“光鲜”的婚姻背后，暴露出传统性别角色对现代家庭的侵蚀，也让公众重新思考：婚姻的本质，究竟是权力的博弈，还是平等的共生？

黄炎在节目中的表现堪称“爹味”婚姻的教科书式范本：

经济霸权：作为家庭唯一收入来源，黄炎将妻子傅潇倩每月生活费限定在5000元，并要求她通过“考核”才能获得额外资金。这种将妻子物化为“员工”的行为，实质是剥夺女性经济自主权。

育儿甩手掌柜：面对2岁幼子独自啃食生鱼片的危险场景，黄炎冷漠旁观；大儿子因恐惧向他求助时，他却以“男孩子要勇敢”为由拒绝安抚。这种“丧偶式育儿”将教育责任完全推给妻子。

情感PUA：当傅潇倩提出希望丈夫多陪伴家庭时，黄炎以“男人要以事业为重”为由拒绝，并暗示“你该感恩我养家”。这种贬低伴侣价值的语言暴力，实则是巩固自身权威的手段。

节目播出后，网友直呼“窒息”：“这不是婚姻，是封建社会的主仆契约！”

黄炎曾以“成功企业家”“宠妻好男人”形象收获部分粉丝，但节目彻底撕碎其伪装：

宠妻”人设崩塌：社交平台上晒出的奢侈品礼物，实则是黄炎“恩赐”妻子的“考核奖励”，与其说是爱意表达，不如说是权力彰显。

育儿专家”翻车：黄炎自称“科学育儿倡导者”，却在节目中放任幼儿吞食异物，暴露其育儿理念的虚伪性。

舆论反噬：面对网友指责，黄炎回应“女人不懂男人的压力”，进一步激怒公众。心理学家李松蔚点评：“这种婚姻模式本质是权力不对等，而非传统价值观。”

讽刺的是，同为“霸总”的杨子在节目中劝黄炎“多陪孩子”，却被观众揶揄：“PUA大师教爹味男做人，堪称魔幻现实主义。”

部分男性仍将“养家”等同于“购买家庭统治权”，将《礼记》中“男帅女，女从男”的封建伦理包装成“男主外女主内”的现代叙事。

复旦大学沈奕斐教授指出：“这种思维将女性物化为‘家庭固定资产’，与当代婚姻法倡导的平等精神背道而驰。”

社交媒体上，“年入千万总裁娇妻”类内容营造出“霸总=成功”的幻象，让部分女性误将“被圈养”等同于“被宠爱”。

心理学者崔庆龙警示：“这种关系本质是‘斯德哥尔摩综合征’，用物质补偿掩盖情感剥夺。”

我国《反家庭暴力法》虽已实施，但对经济控制、情感冷暴力等隐性伤害仍缺乏有效规制。北京源众性别发展中心统计显示，72.3%的全职妈妈曾遭遇经济控制**，但仅9%选择法律维权。

真正的健康婚姻，应实现从“权力结构”到“情感共同体”的转型：

经济平权：参考芬兰“家庭津贴均分制”，鼓励夫妻共同管理财产。广州已出现“婚内财产公证小程序”，保障女性经济安全。

责任共担：上海某企业推出“爸爸育儿假”，强制男性休满30天产假，推动育儿责任从“母职惩罚”转向“父母共责”。

情感对等：《再见爱人》等综艺揭示，当代年轻人更向往“战友式婚姻”——正如傅潇倩在节目尾声的觉醒：“我要的不是钱，是你把我当人看。”

黄炎的“爹味”婚姻如同一面照妖镜，映照出某些亲密关系中隐秘的权力暴力。当社会仍在争论“5000元生活费算不算羞辱”时，更应深思：

婚姻的本质从不是施舍与感恩，而是两个独立灵魂的彼此照亮。

或许正如社会学家李银河所言：“真正的爱情，发生在两个自由人的互相欣赏之中。”

来源：含汐爱唠叨