摘要：在峄山东南十余公里处，有一千年古村名曰白水。此村历史源远流长，春秋时期隶属邾国，战国时曾归齐南阳邑。因村东有条沟，沟内有泉，泉水呈白色，故而村名唤作白水村。

在峄山东南十余公里处，有一千年古村名曰白水。此村历史源远流长，春秋时期隶属邾国，战国时曾归齐南阳邑。因村东有条沟，沟内有泉，泉水呈白色，故而村名唤作白水村。

白水村历史悠久，文化底蕴深厚。据《邹城市地名志》记载，经有关专家详细考证，“南阳白水”，即为今邹城市看庄镇白水村。据明万历三十九年（1611 年）修《邹志·建置志》所记载的 140 个官庄之中就有白水庄，此庄为万历三十二年知县梁州彦所建，三十七年知县胡继先加以修整，“给以牛种，免其杂役……垦荒”的 21 个官庄之一（官庄乃中国封建社会时官府直辖的田庄）。

此地曾因出土北朝时期著名刻石《张黑女墓志》而声名远扬。张黑女，读作张(zhāng)黑(hè)女(rǔ)，音（张贺汝），此为书法的一种碑体。这种字体首次现于《张黑女墓志》，亦称《张玄墓志》。此碑于北魏普泰元年（531）刊刻而成。属正书（又称正楷、真书、楷书）。原石已遗失，现仅存清何绍基旧藏拓本，原石原拓，乃天下孤本。清书法家何绍基评价道：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩者。”我们如今所熟知的第四套人民币上的“中国人民银行”便属于张黑女体。原拓本现今收藏于上海博物馆，实属难得的神品，具有颇高的研究价值与收藏价值。

张君名玄，字黑女，乃南阳白水人。本为黄帝后裔，中古时期，其先人于商朝和周朝担任地方官，待到汉朝及后续的三国魏晋，曾有祖先出任司徒、司空等高官，这些祖先，才干卓越，无需名士举荐便为朝野所知。他们为官时，无需百姓劝勉或请愿便能廉洁自律。张君的远祖张和，曾任吏部尚书、并州刺史；祖父张具，为中坚将军，官至新平太守；父亲为荡寇将军，曾作蒲圾县令。张家可谓高官辈出，荣耀非凡。

张君汲取日月之精华，蕴含五行之灵气，生性高洁奇异，见识高远，气质淡泊。起初为官中书侍郎，之后又任南阳太守。张太守恩威并施，治理南阳，其威仪仿若春风拂绿，老百姓心悦诚服于长官的教化，其安乐如同鱼儿游于水中。正当张君欲大展宏图，全力辅佐朝廷，报效国家之际，命运无常，天不遂人愿，损折此名贤。张君三十二岁时于太和十七年逝世于蒲坂城建中乡孝义里。他的夫人乃河北陈进寿之女，陈进寿为钜鹿太守。他们夫妻二人堪称郎才女貌，珠联璧合。于普泰元年十月一日，将二人合葬于蒲坂城东边的高地上。张君临终之际，神志清明，脸色神态一如平素，言谈举止合乎规范，未料竟骤然离世。此时万民同悲，远近皆泣。故而，将此志文镌刻于石上，以使其流芳千古。颂词如下：

张家这棵大树啊，枝繁叶茂，根扎深海，顶耸高云。张家的祥瑞之气直贯高山，荣耀光辉连接霄汉。他们的美德随春风于天空吹拂，他们的福泽伴春雨在大地播散。怎奈命运无常，灾祸突至。严霜凋零梧桐叶啊，飓风折断木兰枝。三川五岳瞬间失色，茫茫大地陡然无光。飞禽亦感悲痛，走兽亦觉哀伤，鸟儿不再鸣啼，花儿不再飘香。张家一门，庭堂阴沉，全家上下，哀痛无尽。他们的坟茔啊，一片昏暗。他们二人同赴九泉啊，与我们永不再见。时光匆匆，让我们尽快忘却悲伤哟，却要铭记他们的高风亮节，让这碑文中记述的他的美德啊，被阴间和阳世的人们永远传颂！

《张黑女墓志》，乃是北朝时期罕有的著名刻石，至今仍备受书法界重视。或许是受张黑女的影响，自恢复高考以来，村里年年皆有大学生产出，至今已有六七十位大学生了，其中有九位博士生。当地有句谚语：百般乐器，唢呐为王，不是升天，就是拜堂。唢呐作为乐器于明朝洪武年间随山西移民迁徙带入邹城，起初唢呐作为民间乐器仅用于自娱自乐，而后逐渐有以吹唢呐为业之人，专门服务于民间的婚、丧、嫁、娶等场合。

平派鼓吹乐的杰出代表孙玉秀（孙化洋的父亲），二十多岁时被当地人赞为“孙大吹”，声名远扬鲁南。在 1959 年任山东省歌舞团独奏演员期间曾参加国庆十周年的盛大演出活动，并于同年赴上海音乐学院民乐系任教，被授予“民间唢呐演奏家”称号。他用铜杆唢呐演奏的《鸟兽闹春》等，质朴细腻，婉转缠绵，将“平派”唢呐艺术展现得淋漓尽致，臻于至善。其演奏的《哭长城》《集贤宾》《夜看人》等 13 首曲目和《孙玉秀生平》被辑入 1994 年出版的《中国民族民间器乐曲集成·山东卷》。作为孔孟之乡民间音乐的代表，平派鼓吹乐因其漫长的形成发展历史和重要价值，被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

白水，这个古老的村庄，不仅因张黑女而声名远扬，而且那“余音绕梁”的唢呐声亦响彻这片热土，为白水村增添了文化魅力。

来源：尼山布衣