摘要：除了莫高窟广为人知，或许大家对另外两座石窟了解甚少。但能与莫高窟齐名，其地位之高不言而喻。然而令人痛心疾首的是，2001年3月，阿富汗塔利班组织炸毁了巴米扬石窟中最大、最负盛名的两尊大佛。阿富汗前总统卡尔扎伊称，大佛被毁是阿富汗民族的一场灾难。

“不忘来路，始知归处。” 全世界有三大佛教艺术瑰宝，即中国的敦煌莫高窟、印度的阿旃陀石窟以及阿富汗的巴米扬石窟。

除了莫高窟广为人知，或许大家对另外两座石窟了解甚少。但能与莫高窟齐名，其地位之高不言而喻。然而令人痛心疾首的是，2001年3月，阿富汗塔利班组织炸毁了巴米扬石窟中最大、最负盛名的两尊大佛。阿富汗前总统卡尔扎伊称，大佛被毁是阿富汗民族的一场灾难。

那么巴米扬石窟究竟具有怎样的价值？今天就让我们一同深入了解。

首先，让我们认识一下这座石窟。第一个问题，巴米扬石窟位于何处？答案是在阿富汗境内，兴都库什山横贯全境，将阿富汗国土划分为南北两个部分，形成了截然不同的两种文化区域。

历史上，南部较多受到印度文化影响，北部则更多地受伊朗文化熏陶。我们今天要讲述的巴米扬石窟群，就坐落在沟通南北地区的山谷通道之中。

第二个问题，巴米扬石窟的开凿情况如何？巴米扬石窟主要开凿于3至9世纪，是现存规模最大的佛教石窟群。巴米扬主崖全长1300多米，其中最为瞩目的是东西大佛像，东大佛高38米，西大佛高55米。

大佛周围分布着大大小小共 750 个石窟。如今当我们提及巴米扬石窟时，除了大家熟知的东大佛、西大佛，还涵盖了周边的一些石窟、城堡以及有宗教活动的山谷。

第三个问题，巴米扬石窟群的地位如何？巴米扬石窟群处于古代丝绸之路连接中亚、西亚与印度的枢纽位置，堪称古代东西方文化交流的十字路口。

希腊与罗马文明、印度与波斯文明、中国与中亚文明，都曾在此汇聚交融。因此巴米扬在古代文化史上占据着举足轻重的地位。同时正是由于这种独特的地缘因素，巴米扬石窟历经波斯萨珊、犍陀罗、克什米尔风格的影响与洗礼，最终形成了一种多元杂糅的文化。

遗憾的是，塔利班信奉伊斯兰教，而巴米扬大佛属于佛教遗产。意识形态与宗教信仰的巨大差异，致使这些宗教狂热分子走向极端，最终炸毁了这座拥有1500年历史的遗迹，实在令人扼腕叹息。

简单介绍完巴米扬石窟群后，接下来我们重点说一说被炸毁的东西两座大佛。它们不仅是巴米扬石窟的标志性代表，同时也是中国敦煌莫高窟、炳灵寺石窟、龙门石窟乃至日本东大寺大佛的范本。

然而古代巴米扬并未留存自身的文献资料，这使得我们无从知晓两座大佛的建造背景。唯一令人欣慰的是，中国古籍文献中竟有一些关于巴米扬的记载。例如，《新唐书》里，巴米扬被称作梵衍那；玄奘的《大唐西域记》中，也有对巴米扬大佛的相关描述。

那么，两座大佛有何不同之处呢？从远处看，它们似乎别无二致，但仔细观察，还是能发现一些细微差别。

比如，东大佛身着通肩式僧衣，衣褶深浅分明，面部虽已被损毁，但仍能看到残留的卷发，由此基本可以判断，东大佛属于犍陀罗早期风格的造像。

而西大佛的衣纹上有阳刻衣纹线，会随着身体的起伏而变化，这是典型的摩突罗风格。

两座大佛是何时建造的呢？经过专家对大佛材质的科技检测，基本可以确定，东大佛的建造时段约为公元54至595年，大致相当于中国的西魏、北周至隋时期；西大佛的建造时间段为公元591至644年，大约相当于隋至唐初。

还有一个问题，玄奘在《大唐西域记》里将东大佛称为释迦佛立像，把西大佛称作立佛，那么这位立佛究竟是谁呢？

日本学者宫治昭推测，西大佛龛顶的壁画与《观弥勒经》所描述的兜率天景象极为相似。因此，宫治昭认为西大佛就是弥勒佛。《观弥勒经》中记载，众天子在兜率天上摘下各自的宝冠，发誓供养弥勒菩萨，于是这些宝冠化作宝石宫殿，熠熠生辉。

另外，兜率天宫有7层围墙，有无数莲花、成排树木，树上结着水晶般的果实，散发着光明并传出各种悦耳声响。树下天女手持璎珞，演奏着美妙音乐。这些描述，确实与西大佛龛顶壁画内容大致相符。

如此宏伟巨大的两座佛像，究竟是谁出资建造的呢？全世界的研究学者至今也未能给出统一结论。原因正如前文所述，巴米扬地区没有留下具体的文献记录。

更为棘手的是，这片战略要地，自国家兴起以来，便不断易主。从亚历山大东征，到后来波斯萨珊崛起、突厥帝国兴起，以及唐王朝的兴盛，各方势力在中亚地区不断角逐。

所以我们只能尝试从佛像壁画中供养人的图像进行推断，但至今尚无定论。但无论如何，在这片光秃秃的山谷中建造如此大规模的佛教遗迹，雄厚的物质基础、强大的政权支持、坚定的宗教思想以及高超的建造技术，缺一不可。

经考古学家研究，巴米扬未发现属于本地的钱币，这或许表明，这里只是中亚与南亚之间的宗教中心，而非政治中心。人们之所以能够建造如此大规模的雕像，或许是巴米扬的地理位置吸引了大量朝圣者与商人，他们带来了巨额财富。

讲完两座大佛的往昔，如今距离两座大佛被毁已过去23年，其现状又如何呢？实际上，在众人的惋惜声中，全世界对这片区域的研究以及对两座大佛的修复工作从未停止。

联合国教科文组织针对巴米扬遗迹制定了一项浩大的保护与修缮工程计划。然而由于爆炸造成的破坏过于严重，且在复原过程中不能使用新材料（否则无法再被纳入世界遗产行列），这使得大佛的修缮工作困难重重。

2015年6月，来自中国的张昕宇、梁红夫妇及其团队，利用先进的建筑投影技术，成功对50米高的大佛进行了光影还原。

事后，中国团队还将价值10万美元的整套光影设备赠送给当地政府，帮助他们每年都能将大佛影像呈现给当地民众，也算是为两位大佛在人间留下了一份纪念。

最后，我们来做个总结。巴米扬大佛虽已损毁殆尽，但依然被视为三大佛教石窟遗产之一，这与其无可替代的重要价值紧密相连。

首先，作为古代重要的交通枢纽，巴米扬见证了不同文明的交流与融合；其次，作为佛教的重要象征，它吸引了众多信徒朝拜，有力推动了佛教的传播与发展，为研究佛教教义与历史提供了实物证据。

因此尽管巴米扬大佛的命运令人唏嘘不已，但其所蕴含的宗教力量、艺术价值以及历史文化意义，永远不会因时间的推移和人为的破坏而消逝。

文本来源@北大老杨说文博 的视频内容

来源：神经外科周医师