摘要：1990年8月，抚宁县邴各庄村的村民在距村东南1000米处的高岗上取沙时，发现了两座西晋时期的砖室墓，经过秦皇岛市文物管理处、抚宁县文物保管的发掘清理，一批重要的文物重见天日，其中包括两枚十分具有时代特色的铜镜。

1990年8月，抚宁县邴各庄村的村民在距村东南1000米处的高岗上取沙时，发现了两座西晋时期的砖室墓，经过秦皇岛市文物管理处、抚宁县文物保管的发掘清理，一批重要的文物重见天日，其中包括两枚十分具有时代特色的铜镜。

本期重点介绍邴各庄墓葬出土的多乳十二辰博局铜镜、位至三公直行铭文双凤纹铜镜。

文物探源

多乳十二辰博局铜镜，镜面呈圆形，圆钮，方枢。枢内列十二地支铭，间饰以乳钉纹。框外为规矩纹、乳钉纹、神兽纹。外圈为二道锯齿纹，其间饰一圈双线水波纹，直径13.4厘米。这种铜镜是四神博局纹铜镜的一种，通常，四神博局纹铜镜的形制为圆形，圆钮，钮座外以方格进行内外分区，在装饰花纹中间有规则地分布着类似字母“T、L、V”的纹饰，这种纹饰来源于中国古代一种棋局类游戏即六博游戏的棋盘，又因为其造型整齐规矩，被称为“规矩镜”。其主纹饰以四神为主，依照左青龙右白虎、前朱雀后玄武的位置将四神铸于铜镜之上，用以镇宅辟邪，也有动物、羽人之类的纹饰。

多乳十二辰博局铜镜

位至三公直行铭文双凤纹铜镜，为西晋时期，镜面呈圆形，有“位至三公”四字铭文，两旁饰凤纹。直径7.1厘米。“位至三公”铭文铜镜是曹魏时期新出现的一种铜镜，它由东汉的双头龙凤纹镜演变而来，其中“三公”是指古时辅助国君的官员，“位至三公”这一铭文作为吉语，寓意吉祥，体现了“学而优则仕”的官本位思想。这种铜镜盛行于西晋时期，在洛阳的西晋墓葬中所出土的铜镜中，“位至三公”铭文铜镜约占总数的三分之一，居于榜首。

位至三公直行铭文双凤纹铜镜

镜之中衰

东汉末年军阀割据混战，在政治上，我国进入分裂状态，社会生产受到严重影响，当时北方战乱频繁，经济几乎处于停滞状况，南方经济虽然有所发展，但前比两汉，后比隋唐，速度要低得多，这种经济上的缓进时期，也导致了南北方铸铜工业的差异，相较而言，南方的铸铜工业兴盛于北方。简而言之，这一时期的青铜制品以生活器皿为主，墓葬当中的随葬的青铜器也比较少。无论是器物种类还是风格特征，均主要承袭两汉的传统，但工艺和制作相较于汉代铜器更为粗糙。受限于这种局面，铸镜业呈现出了缓进、中衰的特点，也表现出现了明显的地区差异。总的来说，三国两晋南北朝时期，不仅在政治上上承两汉、下启隋唐，铜镜铸造也处于承先启后的过渡阶段。

汉末，北方铸镜中心洛阳的中央尚方工官和各地作坊遭到严重的破坏，北方铜镜一蹶不振。曹魏政权建立并迁都洛阳后，虽重建尚方工官，使铸镜业有所恢复，但所铸铜镜仍沿袭东汉以来的镜类，如简化的博局纹镜、兽首镜、夔凤镜、独龙镜、鸟纹镜、双夔镜等，以及流行曹魏时期新出现的“位至三公”铭文铜镜。同时，汉代以来中国主要的铜矿都在南方的长江流域，三国时期南北分裂，魏国境内的铜料不足，铁镜在魏和西晋时期的北方盛极一时。

相较于北方，南方地区政治稳定、铜矿丰富。长江流域在汉末动乱中保持了相对安定的局面，吴国的铸镜业得到了空前的发展，达到了鼎盛的地步，形成了会稽山阴（今浙江绍兴市）和武昌（今湖北鄂州市）两个制镜中心。但所铸镜类仍多为东汉以来流行的品种，在具体形式上变化较小。

以秦皇岛博物馆展出的多乳十二辰博局铜镜和位至三公直行铭文双凤纹铜镜为代表的的铜镜，是三国至南北朝时期铜镜的典型代表，为研究当时的思想文化、社会状况和铜镜铸造技术等方面提供了珍贵的实物资料。

参考文献：

[1] 闫乐耕,邱和顺,王俭,等.河北抚宁邴各庄古墓清理简报[J].文物春秋,1992,(02):7-11.

[2] 管维良,中国铜镜史[M].北京:群言出版社,2013.128.

[3] 张之恒,中国考古通论[M].南京:南京大学出版社,2009:501.

[4] 徐苹芳.三国两晋南北朝的铜镜[J].考古,1984,(06):556-563.

来源：铿锵蝈蝈