摘要：声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。

声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。

道家典籍《抱朴子》中记载："服气者生，不服气者死。"

呼吸乃是人生之根本，古之道家真人对此多有探究。

《黄庭经》有云："呼吸为气门，调理得清玄。"

上古道士通过对呼吸之道的深入研究，发现了生命能量运转的玄妙。

在道教史上，有一位名为抱元子的道士，凭借对呼吸之术的独到见解，活过百余岁而容颜不老。

这位道士留下的呼吸心法，堪称道家修炼的珍贵遗产。

他究竟掌握了何等奥秘？

"师父，您看这片云，飘得好慢。"

一个年轻道士指着天空对身旁的老道士说。

老道士抱元子抬头望了望，微笑道："云慢，你的心更慢么？"

年轻道士一愣："弟子不明白。"

抱元子站在青城山的一处崖边，长须随风飘动。

他的面色红润，眼神清澈，若不是一头银发，很难相信他已年过百岁。

"你且坐下。"

抱元子指着身旁的一块青石。

年轻道士依言坐下，只见师父双手轻轻搭在膝上，闭目凝神。

片刻后，抱元子开口道："你可知道，为何我们修道之人首重呼吸？"

"弟子曾读过《道德经》，书中说'专气致柔'，想来呼吸关乎养气。"

"不错，可你知道如何养气么？"

年轻道士摇摇头。

抱元子指着远处的松树："你看那松树，无论狂风暴雨，它都能挺立不倒，你可知为何？"

"是因为根深。"

"对，可你可曾想过，它的根为何能深？"抱元子继续问道。

年轻道士思索片刻，答不上来。

抱元子道："松树的根之所以能深，是因为它懂得与天地之气相通。

它的呼吸，与大地的呼吸合为一体。"

"树木也会呼吸？"

"万物皆有呼吸。"

抱元子站起身，走到崖边，"你看这山谷间的云雾，忽聚忽散，这便是山的呼吸。

潮水的涨落，是海的呼吸。

风的起伏，是天的呼吸。"

年轻道士若有所思："师父的意思是，我们要学会与天地同呼吸？"

"不错。"

抱元子转身面对弟子，"可你知道如何做到吗？"

"请师父指点。"

抱元子轻轻闭上眼睛："你现在就跟着我做。

先调整坐姿，脊背要直，就像一根竹子。"

年轻道士立刻端正坐姿。

"现在，把注意力放在呼吸上。

不要刻意控制，就这样自然地呼吸。

感受空气是如何从鼻子进入身体，又是如何离开。"

随着抱元子的指导，年轻道士渐渐进入了一种奇妙的状态。

"你感觉到了吗？每一次呼吸，都像是在和天地对话。"

年轻道士点点头："师父，我感觉身体变得很轻，好像要飘起来一样。"

抱元子笑道："这就对了。

现在你开始明白什么是真正的呼吸了。"

"可是师父，这样的呼吸和普通的呼吸有什么不同呢？"

抱元子拿起地上的一片树叶："你看这片叶子，它有正面和反面。

正面向阳，吸收阳气；反面向阴，纳入阴气。

我们的呼吸也是如此，吸气时纳天地之精华，呼气时吐浊气于外。"

"那我们应该如何才能吸到天地之精华呢？"

抱元子指着远处的云海："你看那云海，时而浓密，时而稀疏。

我们的呼吸也要学会变化。

有时要如春风拂面，轻柔绵长；有时要如秋风扫叶，畅快淋漓。"

年轻道士认真记下这些要领。

"师父，我听说您年轻时曾患重病，后来是通过呼吸之法治愈的，这是真的吗？"

抱元子神色一凝："不错。

那时我命在旦夕，是我的师父传授了我这套呼吸心法。"

"能请师父详细说说吗？"

抱元子看着远处的山峦："那是六十年前的事了。

那时我刚入道门不久，一场大病卧床不起。

寻常医术都无济于事。"

"后来呢？"

"我的师父来看我，他说：'病在气闭，气通则愈。

'就在那个夜晚，师父教我一套呼吸心法。"

"是什么样的心法？"

抱元子站起身，望着远处的落日："这心法共有三重境界。

第一重，明白气之源；第二重，懂得气之性；第三重，掌握气之变。

当年师父传我这心法时说，这是上古道家真人留下的不传之秘。"

年轻道士双眼放光："师父，您能传授弟子这三重境界吗？"

抱元子转过身，目光如炬："你可知道，为什么这心法号称不传之秘？"

"因为它不只是简单的呼吸方法，而是牵涉到生命能量运转的根本奥秘。"

抱元子语气变得庄重，"第一重境界，明白气之源。

气的来源不仅是口鼻，更在于心。

'心生气动，气随心转'。

许多人只知道用口鼻呼吸，却不知道心才是呼吸的主导。"

"心如何主导呼吸？"

"你闭上眼睛，想象自己站在高山之巅，面对着无边的云海。"

抱元子轻声说道，"现在，你的心是什么感觉？"

年轻道士闭目片刻："感觉心胸开阔，呼吸也变得深长了。"

"这就对了。

心量有多大，气场就有多大。

这就是明白气之源的第一层意思。"

"那第二层意思呢？"

"第二层是要明白，天地间的气无处不在。

云气、山气、林气、泉气，都是气的不同形态。

真正的呼吸，是要学会吸纳这些清净之气。"

年轻道士似有所悟："是不是就像树木吸收露气一样？"

"不错。"

抱元子点点头，"第二重境界，懂得气之性。

气有阴阳、有动静、有聚散。

就像你刚才说的云，看似缓慢，实则内中气机流转不息。

我们的呼吸也是如此，表面的呼吸是'形'，内在的气机运转才是'神'。"

"如何才能感知这内在的气机？"

抱元子从怀中取出一块温润的玉佩："你摸摸这块玉，有什么感觉？"

年轻道士接过玉佩："温温的，很舒服。"

"玉性温润，能通人体之气。

古人佩玉，不只是为了装饰，更是借玉性来调节气息。

这就是懂得气之性的关键所在。

要明白，我们的身体就像这块玉，要学会让气息温润通透。"

"那第三重境界呢？"

"第三重境界，掌握气之变。

这是最难的部分。"

抱元子语气变得深沉，"天地间的气，时刻在变化。

春气升，夏气浮，秋气降，冬气沉。

我们的呼吸要随着这种变化而变化。"

"如何随气而变？"

"你最近是不是感觉修炼时常常心浮气躁？"

年轻道士惊讶地点点头："师父怎么知道？"

"因为现在正值夏季，气浮于上。

这时的呼吸要学会'降'，要把注意力放在丹田，呼吸要缓，要深，要沉。"

"那其他季节呢？"

"春季气升，呼吸要配合这种上升之势，要轻快；秋季气降，呼吸要凝练；冬季气沉，呼吸要内敛。

这就是随气而变的奥妙。"

年轻道士若有所思："师父，您说的这些，和《黄庭经》中所说的'呼吸相依作福田'是不是一个道理？"

抱元子露出赞许的神色："你能想到这点很好。

《黄庭经》说的'福田'，正是我们通过正确的呼吸，在体内培育的一片净土。

这片净土，能滋养我们的精气神。"

"那这些年来，师父是如何实践这三重境界的？"

抱元子望着渐渐西沉的落日："我每天子时初刻，就开始第一重修炼，以心御气；

辰时行第二重功夫，体察气性；

午时至日落，习第三重境界，随气变化。

日日如此，从不间断。"

"难怪师父能保持如此的精神矍铄。"

抱元子摇摇头："修炼不在于求长生，而在于明白生命的真谛。

当你真正掌握了这呼吸之道，就会发现生命原本就是天地间的一股清气。

我们呼吸，不过是在借天地之气养育自身这股清气罢了。"

"师父，这么说来，我们平日的修炼是不是太过注重外在的形式，而忽略了内在的本质？"

"正是如此。

很多人修道，只知道打坐存想，却不知道呼吸才是根本。

就像种树，再好的土壤，没有适时的风雨，树也长不好。

我们的修炼也是这个道理，没有正确的呼吸，就算坐得再久，也是徒劳。"

夕阳的余晖洒在山谷间，抱元子的身影显得格外高大。

"记住，真正的呼吸，不是单纯的吐纳，而是要与天地相应，与日月同辉。

当你做到这一点，自然就能明白什么是'道法自然'了。"

年轻道士深深鞠躬："弟子明白了。

这些年来，我一直在追求神通法术，却忽略了最基本的呼吸之道。"

抱元子欣慰地点点头："你能有这样的领悟很好。

修道之人，首重根本。

呼吸之法，正是一切功法的根本。

掌握了这个根本，其他的神通法术自然就会明白了。"

夜色渐渐笼罩青城山，远处的晚钟声悠悠传来。

抱元子和年轻道士并肩而立，静静地感受着山间的气息。

在这一刻，师徒二人仿佛与天地融为一体，呼吸之间，尽是道法自然的玄妙。

来源：儒风拾贝者