摘要：冉求，孔门十哲之一，与子路列政事第一，多才多艺，尤其擅长财政，也是孔子的得意门生。夫子评价他，“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰。”可以在诸侯国当邑宰，或在卿大夫家里当家臣。后来，他成为季氏的家臣，帮助其增加赋税，来征求孔子的意见，孔子主张“施取其厚，事举

【原文】季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”

【翻译】

【杨伯峻】季氏比周公还有钱，冉求却又替他搜括，增加更多的财富。孔子道：“冉求不是我们的人，你们学生很可以大张旗鼓地来攻击他。”

【李泽厚】季氏比周公还阔，冉有替他搜刮，增加财富。孔子说：“不是我学生！你们可以大张旗鼓去反对嘛。”

【钱 穆】季氏比周天子王朝的周公还富了，而求呀，还替他聚敛附益。先生说：“这人不是我的门徒呀！小子们，你们都可打起鼓去声讨他。”

【夜辰心得】

从这章来看，夫子训斥冉求还是够狠的，有点逐出师门，还让众门人群起而攻之的意思。

冉求，孔门十哲之一，与子路列政事第一，多才多艺，尤其擅长财政，也是孔子的得意门生。夫子评价他，“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰。”可以在诸侯国当邑宰，或在卿大夫家里当家臣。后来，他成为季氏的家臣，帮助其增加赋税，来征求孔子的意见，孔子主张“施取其厚，事举其中，敛从其薄”。不过，冉求未听从，夫子就有了这番感慨。

夫子说，“季氏富于周公”。这里的周公，一说是周公旦，有大功大德，获富贵封赏那是应得，而季氏居然超过了周公，非来自君主恩赐，而是盘剥其民，冉求自然成了盘剥的帮凶。一说指周天子左右作卿士的人，也有说是现任的鲁君，意思是比国君还富有。不论怎么说，孔子对季氏的专权，以及对民众的盘剥，是极其反对的，训斥冉求，也有指责季氏的含义。

对于冉求，论语中除了这篇以外，其他总体是肯定的。季氏任用冉求为家臣后，冉有功，后请求季氏将周游列国14年已经68岁左右的孔子迎回国，后也百般照顾，这才有了夫子后面3、4年的教学和编撰生活。至于改革田制、增加税赋，夫子指责冉求不劝说季氏，其实设身处地想想，冉求不过是区区一个家臣而已，在一个专权的臣子手下为臣，又有多大的影响力呢？既然认了这么个主，难道还妄想向其传播仁义、礼乐吗？冉求若有志于道、传播于仁，那当时也不会辅佐季氏。孔子说“邦有道则入，邦无道则隐”。夫子的另一个弟子闵子骞，“季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：‘善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。’”闵子骞在孔门十哲中，德行第一，季氏召他做官，就被他很严肃的拒绝了，这个拒绝，就避免了后续的违仁。

再回忆一下冉求，夫子几次提到他。其中一次，冉求说，“非不说子之道，力不足也。”冉求对老师说：“不是不追求老师的仁道，只是自己的能力不够啊！”这件小事，就折射出冉求的心理，他跟随夫子，志不完全在于道，当学得一些本事后，他就想“退学”，想去建功立业。此时，夫子对他的点化是，“力不足者，中道而废。女今画。”夫子的意思是，力不足的人，是走到一半没力气了，而你现在是画地为牢，还没走就说自己力不足。一针见血指出他的病灶所在。从现在这种情况来看，冉求以政事之才而有害于民，根源是仁德不够。

来源：夜辰读书