摘要：春分，位居二十四节气之四，于 2025 年 3 月 20 日如期而至。此时，太阳抵达黄经 0°，南北半球昼夜平分。《月令七十二候集解》云：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

春分，位居二十四节气之四，于 2025 年 3 月 20 日如期而至。此时，太阳抵达黄经 0°，南北半球昼夜平分。《月令七十二候集解》云：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

从天文角度而言，春分是太阳直射赤道的时刻，此后太阳直射点北移，北半球白昼渐长，气温回升。其历史渊源深厚，在古代，春分就已成为指导农事活动的重要时间节点，标志着春季农业生产全面展开。

春分有三候：“一候玄鸟至;二候雷乃发声;三候始电。” 玄鸟即燕子，它们从南方归来，预示着春天的深入。雷声乍响、闪电初现，意味着天气转暖，雨水增多。在农耕文明中，这些物候变化意义重大。燕子归来时，正值春耕播种之际，农民们开始翻耕土地，准备播下希望的种子。而雷雨的增多，为农作物生长提供了充足水分，也提醒着人们要及时做好田间管理，疏通沟渠，防止积水。

《月令七十二候集解》对春分的阐释为：“春分，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。” 古人通过长期观察，将春分与自然现象、农事活动紧密相连。与现代气候观测相比，虽然现代科技能提供更精准的数据，但古人对物候的细致观察令人赞叹。

例如，现代气象学通过仪器测量气温、降水等数据，而古人通过观察动植物的变化来感知气候。典籍中蕴含的生态智慧在于，尊重自然规律，顺应天时开展生产生活，这对现代可持续发展理念仍有启示意义。

春分时节，气温显著回升，我国大部分地区平均气温已达到 10℃以上，雨水也逐渐增多。此时，冬小麦等越冬作物进入返青拔节期，油菜开始抽薹开花。重要农事活动包括春播，如播种棉花、玉米等春作物;对冬小麦进行追肥、浇水，促进其生长。

在现代农业科技发展的当下，精准农业技术能根据土壤肥力、作物生长状况精准施肥、灌溉，提高生产效率。在乡村振兴中，春分节气文化可作为特色农业旅游的重要元素，吸引游客体验农事活动，促进农村产业融合发展。

在非遗项目方面，春社是重要民俗。春社起源于先秦时期(《周礼・地官・党正》记载：“国索鬼神而祭祀，则以礼属民而饮酒于序，以正齿位。”)，是祭祀土地神的活动，人们祈求风调雨顺、五谷丰登。不同地域的春社仪式有所差异，在一些地区，村民们会抬着土地神像游行，举行盛大的祭祀典礼，供奉三牲、五谷等祭品。

饮食上，有吃春菜的习俗，春菜多为野苋菜等应季蔬菜，清炒或做汤，口感鲜美。踏青也是春分时节的传统，人们走出家门，亲近自然，感受春天的生机。在江南地区，人们会在踏青时放风筝，风筝样式多样，有蝴蝶、燕子等造型，寄托着人们对美好生活的向往。

唐代诗人徐铉在《春分日》中写道：“仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。” 徐铉生活于五代十国至北宋初期，当时社会动荡，但他仍能在自然中发现美好。此诗描绘了春分时节春色平分的景象，田野绿意盎然，明月徘徊，云朵时断时续。

从文学人类学角度看，诗人将自然节气与自身情感相融合，展现了人与自然和谐共生的关系。随着时间推移，春分在文学中的意象从单纯描绘自然景色，逐渐发展为寄托思乡、惜春等复杂情感，体现了节气意象的审美流变。

艺术简介：杨新华，江苏省南京市人，中国老年书画研究会原顾问，中国书法家协会会员，原总参谋部军务部副部长，少将军衔。

其书法作品曾在《解放军报》《书法报》《中国老年书画报》《华夏书画报》《探索科学》《延河》等报刊杂志发表，部分作品被恭王府博物馆、杨靖宇烈士纪念馆、中国政法大学等机构收藏。

撰稿：张钧、魏传峰、谢爱平、董秀曼、王天佑

来源：深圳生活网