摘要：本文对成都武侯祠的《汉平襄侯姜公碑记》作了初步的文字整理，略作注释，并对与此碑相关的人物、古迹及其史料情况，进行了梳理和介绍。文章又对剑阁姜维祠的历史沿革以及相关的文物、史实进行了介绍和考订。

《汉平襄侯姜公碑记》与姜公祠

摘要

本文对成都武侯祠的《汉平襄侯姜公碑记》作了初步的文字整理，略作注释，并对与此碑相关的人物、古迹及其史料情况，进行了梳理和介绍。文章又对剑阁姜维祠的历史沿革以及相关的文物、史实进行了介绍和考订。

《汉平襄侯姜公碑记》；宋鉴；徐闳中；杨慎；张清夜

一、《汉平襄侯姜公碑记》及诗、跋

汉平襄侯姜公碑记

夫所谓信史者，必绝爱憎之私，衷于是非之正，乃为良史直笔。余读《季汉书》、陈寿《三国·蜀志》，未尝不掩卷而叹其是非之失实，难为定论也。夫三国人物出处之正，拨乱返正之才，若武侯者，直可追踪三代。迨后继志述事有姜公伯约，庶几踵南阳之尽瘁，而关蜀汉之存亡者欤？乃寿于武侯传既多不满，而平襄之竭忠戮力，全家报国之苦节，更鲜所发挥；且言其羁旅托国，怀顾望之私，规自全之策，寓微词于言外。窥其心，盖以身为晋臣，若盛称武乡、平襄，则宣王即当让美，故于武侯敢大枉其策，何问平襄！至若宋之故智，修怨之传闻，在所不必论矣。独是武侯忠义贯日月，指顾失萧曹，纵加非毁，如浮云之点太阳，不能少损其明。惟姜公身事难，不避小嫌，若委曲以成理外之功，又迄无所就。是以干宝、孙盛辈，一倡百和，群起交攻，几视为得罪名教者，是不可以不辨。朱子《纲目》以蜀汉接东西汉之统，为万世立纲常，洵称特见，则公之弃魏归蜀，未可厚非。迨后将星已坠，大厦将倾，强邻外逼，蟊贼内讧，有人焉，出万死不顾一生之计，以图再造，是乌可以成败论哉！其心迹卓卓如是，乃抱痛于生前，复蒙诟于身后，日久论定，公论安在！

岁壬子，余登剑阁，过钵盂寺，上危楼，拜公遗像。尘封土积，楼旦晚就圮，因于殿左另构一楹，移奉公像。饭僧司香火，以妥以侑，庶或享之。然庙貌虽新，而公之心事狙于成见未剖，此中耿耿难安。寻旧碑于丰草中，字澌灭不可读。随详考公传，揣度时势，谬以管窥，往复辨论，将寿传妄为订正，并系以诗，勒石砌壁。今蓉城惠陵庑有公像，昭烈式临在上，臣心可鉴，对越无惭。虽公之忠贞大节，未必待余言以彰著，而阐幽发隐，正吾人剖析前贤之心迹，非敢自行臆见而证实之也，是以将订定之由，略叙本末，仍以八律镌诸贞珉，以申吾心焉。

心迹吊

其一

雍梁间气毓殊英，两字忠勤足定评。西蜀登坛推后进，南阳入室待先生。三分业已留残局，六出勋期续盛名。成败由来无足论，偏于盘错表铮铮。

其二

昭烈艰难辟此疆，嗣君容易变沧桑。处堂最喜偷安语，曲突宁知先事防。失御貔貅同纵虎，乞怜郑独牧羊。盈廷不耻谯周策，愧杀男儿北地王。

其三

投戈归命诏惊传，逊国从无此自然。将士同仇惟抢地，元戎何策可回天。未嫌尘土聊蒙面，曷借风雷再跃渊。堪叹棘阳痴父子，邓艾子忠，杜邮饮恨倩谁怜。

其四

从来慷慨不为难，未卜兴亡且试看。但愿故君无北辙，何妨降将托南冠。旧傅公取义盟金石，令子成仁继羽翰。关口守将傅公佥、武侯公子瞻皆死于难。共此寸丹期有济，况当时事等狂澜。

其五

运尽金刀剩魏吴，数当典午递相图。累臣报国思酬主，叛帅搆张攘臂呼。万死难忘社稷。一身何有况妻孥，岿然云栈新祠庙，今日忠奸始判途。

其六

蚕鸟鱼凫龙风开，一群蜂螫劫成灰。阉威阉日妖巫进，狡窟摩天劲旅来。汉鼎足颠伤玉铉，魏宫心醉泛琼杯。遭逢若此真无奈，任尔师生管乐才。

其七

萧瑟偏留渐漠阴，怆怀旧事费沉吟。月昏露冷青磷焰，烟锁云封白骨深。闾耸千寻标大节，原名五丈结同心。茫茫不尽英雄恨，长托双镡付古今。

其八

原任南溪令仁和宋鉴敬题

长洲道人张清夜书丹

乾隆辛未春三月谷旦

姜平襄忠勤时事，百战辛劳。迨后主屈身忍辱，欲转危为安，事未成，而志则苦，不可谓非乃心汉室者也。

兼山先生证旧史之私见，发潜德之幽光，其诗传已刻石剑门，流播海内；又与自牧先生约：欲镌记于昭烈陵庙，未果而卒。今嗣君景涞等共承先志，可谓克尽孝思。牧翁仍捐石乐书，亦可谓不负久约者矣。

原任直隶泸州牧聊城安洪德跋

子景涞、志潜；孙发立

王尔琮镌

二、碑文作者及其写作年代

该碑作者有感剑阁姜维祠之荒凉破败，又为姜维之忠贞勤事于蜀汉，以身殉国，却得不到公平的历史评价感到不平，故写此碑文及其诗歌，以申其意；意犹不足，于是与成都武侯祠住持道士张清夜约定，准备将此碑刊于武侯祠内，事未果而作者去世。其后，作者的子孙与张清夜等主其事，由张清夜书丹，前华阳县令安洪德撰写跋文，匠人王尔琮镌刻，将此碑嵌于刘备殿侧壁，作者的心愿终于得以成全。此碑嵌于武侯祠，既丰富了武臣廊的文物内涵，并且碑文所透露的一些信息，有助于了解川北古道上姜公祠等三国遗迹、展开对其深入的研究。同时碑文也是一篇很有份量的学术论文，又附以八首七律诗于文后，使读者对姜维其人其事及其相关的历史背景有较深入的了解。

有关此碑情况，《昭烈忠武陵庙志》卷二“陵庙·金石·附录”有简略的记载：“宋鉴诗石刻：在前殿座后壁间，石凡一，上镌《汉平襄姜公记》一篇，下镌吊平襄七言律诗八章，俱国朝南溪令仁和宋鉴撰，羽士张清夜书，竖子景涞等镌。邑令安洪德有跋，乾隆辛未年立。文俱未录。”

三、姜公祠及相关文物古迹

姜维祠，在今剑阁县。为人强干果决，不畏豪强，处理政事，多利于公益，任华阳县令时，曾把获巨盗所得的无主赃款用来修复东关外大桥，后来为纪念他，以他的姓冠入桥名，易名“安顺”，即今成都东郊之安顺桥。民国修《华阳县志》卷六“官师”则称他为“聊城拔贡”、“筑安顺桥皆自出俸钱，不烦民力”，与《四川通志》所说稍异。

据1991年巴蜀书社出版的《剑阁县志》记载：姜公祠位于剑门关内古道左侧，祠前有姜维墓，附近还有姜维与诸将议事的洞室等遗迹。祠内原有楹联：“雄关高阁壮英风，捧出丹心，披开大胆；剩水残山余落日，虚怀远志，空寄当归。”姜维墓，原在剑门关内。修筑川陕公路时，移墓于姜公祠前。墓长2.8米，高1.5米，墓前原有张群书《汉大将军姜伯约之墓》碑及“志在中原，费尽平生胆智；神栖剑阁，永瞻千秋英灵”之楹联等。近人黄炎培、著名电影演员孙道临等，在路经剑阁参观姜维祠时都曾留下诗文纪念，足见姜维的报国精神深为后人所仰。

据宋鉴碑文中“岁壬子，余登剑阁，过钵盂寺，上危楼，拜公遗像。尘封土积，楼旦晚就圮，因于殿左另构一楹，移奉公像。饭僧司香火，以妥以侑，庶或享之。然庙貌虽新，而公之心事狙于成见未剖，此中耿耿难安。寻旧碑于丰草中，字澌灭不可读。随详考公传，揣度时势，谬以管窥，往复辨论，将寿传妄为订正，并系以诗，勒石砌壁。今蓉城惠陵庑有公像，昭烈式临在上，臣心可鉴，对越无惭。虽公之忠贞大节，未必待余言以彰著，而阐幽发隐，正吾人剖析前贤之心迹，非敢自行臆见而证实之也，是以将订定之由，略叙本末，仍以八律镌诸贞珉，以申吾心焉”的记载，则碑文当写成于“岁壬子”年，对照宋鉴任南溪县令时间，及刻碑嵌于成都武侯祠之乾隆辛未（1751年）年之记载，则此碑写成时间应为雍正十年壬子。

四、有关诗文

由于年代久远，史料佚缺，姜维祠的始建年代及早期情况不甚清楚。可据以参考的较早材料有南宋绍兴二十三年（1153年）徐闳中撰的《丞相平襄侯庙记》，后由明代杨慎收入《全蜀艺文志》卷三十七。据杨慎所作的跋文，他所见到的《丞相平襄侯庙记》碑，确为南宋故物，惟字多漫漶，几不可识。据他统计：全文共脱507字，其正文脱460字；文后有诗，亦脱47字。可见该碑损坏之严重。故杨慎说：“此碑泐坏，已不可读。其文字可见者，可据《姜维传》所载，可弥补徐《记》所缺失的姜维进表及与邓艾战斗之史实。

（1）至（6）部分，详细对照《三国志·蜀书·姜维传》与徐《记》的缺文补正，此处不再赘述。

徐闳中，《宋史》无传，其女有传，见《宋史·列女传》。又据相关资料，可知其为南宋建炎、绍兴间人，有能名，曾官至卫尉寺丞。

除上引之碑文外，历代吟咏姜维、姜维祠的诗作甚多。如南宋爱国诗人陆游的《剑门城北回望，剑阁诸峰青入云汉，感蜀亡事，慨然有赋》诗，与宋鉴的《汉平襄侯姜公碑记》相互发明，其诗云：

自昔英雄有屈信，危机变化亦逡巡。阴平穷寇非难御，如此江山坐付人。

元、明两代，史籍所载有关姜维祠的材料较少，至清代及民国期间，吟咏四川三国文物古迹、以及姜维和姜维祠的诗作开始增多。如：

露冷荒山伯约祠，忠魂犹绕汉旌旗。降王不惜三分业，上将空提一旅师。心迹未能光旧史，勋劳特与表丰碑。遥遥千古谁知己，不尽寒江日夜。

- 清·李光绪《姜平襄祠》：

其一：落日平芜叹黍离，平襄事业数全奇。谁误国遗羞远，黄皓逢君悟已迟。生失中原无地诉，死拼孤注有谁知。祗今凄绝龙头雨，绝似秋风五丈时。

其二：英雄无命总堪伤，金井楼空宿草长。间道有谁防贼骑，成都终古出降王。孤踪埋恨天就惨，异地招魂土亦香。八阵风云渺何许，石城边月两茫茫。

- 清·孙澈《剑阁姜平襄祠》：

间外驻兵地，中原讨贼人。艰虞扶社稷，丧乱失君臣。玉帐荒苔长，丛祠古木春。伤心緜绍血，不减属车尘。

从安洪德为《汉平襄侯姜公碑记》写的跋文中，可知“兼山先生”为宋鉴之别号，“自牧先生”“牧翁”为武侯祠住持张清夜之别号，二人交谊甚厚，共同促成碑刻嵌于成都武侯祠壁间。

来源：雅安李小编