摘要：明朝万历年间，江南小镇上有个叫柳文卿的书生，平日最爱在茶馆里高谈阔论。某日清晨，他神神秘秘拉住邻座的茶客：“昨夜我梦见自己中了举人，官袍加身！”话音未落，茶碗突然打翻，滚烫的茶水泼了他一身。众人哄笑，茶馆老板却皱眉摇头：“早不说梦啊……”

明朝万历年间，江南小镇上有个叫柳文卿的书生，平日最爱在茶馆里高谈阔论。某日清晨，他神神秘秘拉住邻座的茶客：“昨夜我梦见自己中了举人，官袍加身！”话音未落，茶碗突然打翻，滚烫的茶水泼了他一身。众人哄笑，茶馆老板却皱眉摇头：“早不说梦啊……”

当晚，柳文卿又路过镇东头王寡妇的宅院。月色朦胧，窗棂下透出女子梳影，他心头一荡，竟鬼使神差翻墙入院。

谁料院中早有埋伏——原来王寡妇早察觉动静，抄起扫帚将他打得抱头鼠窜。第二日，镇上便流传起“柳书生夜翻寡妇墙”的笑话。茶馆里有人啐道：“晚不思淫，古人诚不欺我！”

这则俗语看似是封建礼教的产物，实则暗含古代中国人对自然规律与人性弱点的深刻观察。从《黄帝内经》的“平旦人气生”到《礼记》的“宵行禁淫声”，老祖宗们将时间切割成无数细密的刻度，每道刻度都贴着生存法则的封条。

“早不说梦” 对应着对未知的敬畏。《淮南子》有载：“晨不言凶事，恐惊天地之清气。”古人认为，清晨阳气初升，梦境作为阴气残留，若贸然说破会搅乱天地交感。

宋代笔记《梦溪笔谈》更记录过一桩奇案：某官员早起向同僚详述噩梦，当日竟应验坠马而亡。虽是无稽之谈，却折射出“晨忌”文化对集体潜意识的塑造。

“晚不思淫” 则直指人性管理难题。唐代《千金方》强调：“亥时肾水旺，心动则精泄。”医家孙思邈将夜间情欲视作“耗灯油之举”。

更耐人寻味的是明清小说《金瓶梅》，西门庆屡屡深夜纵欲，最终精尽人亡的情节，恰似对这句俗语的文学注脚。

这句俗语它像野草般从民间沃土中自然生长，杂糅着道家养生术、儒家伦理观与巫傩禁忌。明代《月令采奇》记载，某地村民将这两句话刻在祠堂立柱上，每逢祭祀便由族长讲解——不是作为法律，而是作为“活命的规矩”。

在瘟疫频发的年代，清晨谈梦会被认为招致厄运；在礼教森严的村落，夜间起淫念可能面临宗族私刑。

这些生存经验经过代际传递，最终凝练成八字真言。就像敦煌出土的唐代《百忌歌》所唱：“寅时莫骂天，卯时莫斥地，辰时莫议人，巳时莫论鬼...”古人用禁忌编织成网，试图在无常中打捞确定性。

生物钟验证： 清晨6-8点皮质醇分泌高峰，此时谈论负面信息（如噩梦）易引发全天焦虑。正如《睡眠革命》所言：“晨起90分钟决定情绪基调。

如果接受到的都是负面的东西，会潜移默化的让人一天都在想太多和焦虑的过程中！

欲望管理学： 深夜褪黑素分泌促使感官敏锐，却也削弱理性控制。2017年《消费者研究杂志》论文证实：夜间购物车结算金额比白天高37%。

或者夜晚的决定总是让第二天后悔，所以在晚上纵欲过度，不管是跟朋友唱歌，喝茶，聊天，有没有发现，第二天起床身体总是很累

苏州评弹艺人王瑾曾改编过这则俗语：“早起刷手机，噩梦传千里；睡前看直播，钱包哭唧唧。”戏谑的改编背后，是亘古不变的人性困境。

我们不必迷信“晨昏禁忌”，但需警惕技术文明带来的新困境：

- 清晨被工作群消息惊醒，是否比“说梦”更伤阳气？

- 深夜滑动粉色软件，可比“思淫”更耗精气神？

古人在日出而作日落而息中提炼禁忌，现代人在24小时不夜城里迷失边界。或许真正的智慧，不在于遵守哪条古训，而在于听懂那句穿越时空的提醒：人，总要给心灵留些静默的时辰。

来源：生活就是如此