摘要：注：本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。本文资料来源：《圆瑛法师全集》，《楞严经讲义》，《近代高僧圆瑛法师传》等古代典籍。图片均源自网络如有侵权请联系删除。
注：本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
本文资料来源：《圆瑛法师全集》，《楞严经讲义》，《近代高僧圆瑛法师传》等古代典籍。
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"经典之中有真谛，文字背后是心法。"
这是民国高僧印光大师曾说过的一句话。在浩如烟海的佛教经典中，《楞严经》被誉为"诸经之王"，也是最难理解的经典之一。
这部经典几千年来启迪了无数修行人，但也让许多人望而却步。
圆瑛法师一生钻研《楞严经》，在他生命的最后时刻，竟将这部深奥经典浓缩成了四句话。这四句话究竟是什么？为何能让闻者豁然开朗？
民国时期，圆瑛法师是佛教界公认的泰斗，精通经藏，尤其以讲解《楞严经》著称。
每年杭州虎跑寺的楞严法会，都由圆瑛法师主持讲经，吸引了全国各地的僧人与居士云集听法。
一位名叫明真的年轻比丘初入佛门不久，听闻圆瑛法师的大名，特地从遥远的云南赶来求学。
他见到圆瑛法师的第一个问题就是："大师，《楞严经》如此深奥，有没有什么方法能快速领悟其中精髓？"
圆瑛法师看着这位年轻人急切的眼神，微微一笑："你既想学《楞严经》，可知此经有多少字？"
明真比丘答道："听说有五万多字。"
"不错。"圆瑛法师点点头，"若要明白其中奥义，不如先把这经文抄写三遍，边写边思。"
明真听后脸上闪过一丝失望，他本想得到点拨就能顿悟，没想到圆瑛法师让他下这么大功夫。不过，他还是恭敬地说："弟子遵命。"
就这样，明真找了一处安静的禅房，开始了抄经的生活。初时，他心浮气躁，常常抄错字；渐渐地，他的心变得平静，字迹也越来越工整。
整整一年时间，他终于抄完了三遍《楞严经》，可心里依然感觉云里雾里。
再次见到圆瑛法师时，明真如实相告："师父，弟子已抄写三遍，但仍不得其要。"
圆瑛法师饮了口茶，慈祥地说："你已经很精进了。不过，若要真正领会，还需再抄三遍。"
明真愕然，但看到师父坚定的目光，还是低头应允。第二年，他完成了六遍抄经，手指都磨出了茧子。这次他有了些体会，但对经中深义仍感困惑。
"师父，我已抄写六遍，虽有所悟，但深义仍不明了。"明真再次拜见圆瑛法师时诚恳地说。
圆瑛法师看着明真，仿佛看穿了他的心思："很好，你的心已渐趋平静。现在，你再去抄写三遍吧。"
明真有些沮丧，但他对圆瑛法师的信心未减。第三年，他又抄写了三遍经文，累计九遍。这次，他发现自己对经文有了些许领悟，但仍然没有通透。
当他第四次来到圆瑛法师面前时，已是第四年。圆瑛法师看着明真憔悴却坚定的面容，双眼中闪烁着异样的光芒。
"师父，弟子已抄写九遍，虽有所得，但感觉离真正理解还很远。"明真恭敬地说道。
圆瑛法师这次没有再让他抄经，而是问："你在抄写过程中，有何体会？"
明真思索片刻："开始时，我只想快点抄完。后来发现每抄一遍，心就平静一些，妄念就少一些。近来抄写时，有时会忘记自己正在抄经，只觉得心与笔、与经文合而为一。"
"很好！"圆瑛法师满意地点头，"这正是修行的要义。"
他正想继续说什么，一位居士匆匆进来："法师，江南水灾，难民无数，请法师去主持赈灾法会。"
圆瑛法师慈悲为怀，当即答应。临行前，他对明真说："我此去恐怕要一段时间，你继续在寺中用功。若有所得，待我回来再论。"
明真恭送师父离去，继续在虎跑寺潜心修行。他每日除了诵经打坐外，就是反复研读自己抄写的《楞严经》。偶尔，他也帮助其他来求法的僧俗答疑解惑，渐渐在寺里小有名气。
一天，一位老和尚来访，见到明真正在为几位居士讲解《楞严经》。等众人散去，老和尚说："小师傅讲得不错，但恐怕还未得《楞严》真髓。"
明真不以为忤，恭敬地问："敢问师兄有何指点？"
老和尚笑而不答，只说："圆瑛法师曾言，《楞严》一经，非三五年可通达。你且继续用功，他日自会明了。"
日月如梭，转眼三年过去。一天，明真正在禅堂打坐，突然听到钟声急促。他走出禅房，见寺中众僧神色匆匆。
一位师兄见到他，悲痛地说："圆瑛法师病重，已经回到寺中，恐怕时日无多了。"
明真闻言如遭雷击。这些年他日日期盼师父归来，没想到等来的却是这样的消息。
各地僧众闻讯赶到，都期望能见大师最后一面，聆听最后教诲。明真也在其中，心中满是遗憾，认为自己修行未成就，辜负了师父的期望......
圆瑛法师卧在榻上，面色安详，气息微弱。看到众弟子围绕在床前，他微微一笑。
明真挤到前排，跪在师父床前，泪流满面："师父，弟子愚钝，至今未能参透《楞严》妙义。师父若去，弟子将如何是好？"
圆瑛法师示意他靠近，虚弱但清晰地说："《楞严》千言万语，归结到底..."
众人屏息，期待大师临终开示。这时，圆瑛法师闭上眼睛，陷入了沉思，留下满室弟子屏息等待。他最后的智慧到底是什么？
圆瑛法师缓缓睁开眼睛，目光炯炯有神，仿佛回光返照。他示意众人安静，然后一字一句地说道："狂心顿歇，歇即菩提。净极光通，寂照含空。"
这四句话，就是圆瑛法师将《楞严经》五万多字浓缩而成的精髓。在场的人听后，犹如醍醐灌顶，多年疑惑一扫而空。明真更是泪流满面，豁然开朗。
圆瑛法师看着明真，微笑着说："你抄经九遍，不是为了记住文字，而是为了平息妄心。《楞严》之要，不在文字，而在体悟。"
"狂心顿歇"指的是止息妄想分别的狂乱之心。《楞严经》中佛陀告诉阿难，众生之所以在六道中轮回不息，就是因为内心的狂乱不止，被妄想驱使。
明真恍然大悟："师父是说，我们平日里的胡思乱想，就是这'狂心'吗？"
圆瑛法师微微点头："正是。众生迷惑，皆因妄想执著。当这狂乱之心停下来时，菩提自现，这就是'歇即菩提'。"
"歇即菩提"说明一旦妄心停歇，菩提自现。就像波浪平息后，水的本性自然显露。《楞严经》云："狂性自歇，歇即菩提，胜净明心，本无所动。"
一位年长的比丘问道："那'净极光通，寂照含空'又是何意？"
圆瑛法师解释道："'净极光通'是描述心净到极处，自然放光通达。《楞严经》中形容证果圣者：'净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。'心地清净后，一切烦恼障碍自然消除，智慧光明通达十方。"
"'寂照含空'则意味着这种觉照并非有所造作，而是如如不动地含摄虚空。《楞严经》中说明真心'湛然常住，不动不摇，含吐十方，宛转虚空。'"
明真此时恍然大悟，跪下痛哭："师父，弟子终于明白了。抄经九遍的过程，正是在平息内心的狂妄。我一开始求快，正是狂心作祟；后来慢慢写，心渐渐平静，就是在歇狂心；到最后忘我地写，就是菩提初现啊！"
圆瑛法师欣慰地点头："不错。《楞严经》教我们认识本心、安住本心，最终见性成佛。多少人钻研经文，却不知经文是指月之指，真正要认识的是自己的心。"
这时，一位刚入门的居士不解地问："法师，您说的这些我都不懂，是不是要多读经书才能明白？"
圆瑛法师微笑着说："读经是一种方法，但不是唯一方法。重要的是在日常生活中观照自心，不为境转，渐渐息灭狂心。古德云：'狂心不歇，歇即菩提。'你明白吗？"
居士似懂非懂地点点头。
圆瑛法师看看窗外，阳光正好："《楞严》一经，正显此意。阿难执相求佛，佛七处征心，十番显见，目的只有一个：让他回归本心，认识本来面目。"
说到这里，圆瑛法师显得有些疲惫，但他还是坚持说道："你们记住，修行不在形式，而在转化自心。'狂心'即是生死根本，'歇'是修行方法，'菩提'是所证果位，'净极光通，寂照含空'则是证果后的境界描述。"
他环顾众弟子，语重心长地说："我毕生研习《楞严经》，今将心得传与你们。望你们不要执著于文字，而要从转化自心开始，最终体悟本性的光明寂照。"
说完这些话，圆瑛法师安详地闭上了眼睛，在众弟子的念佛声中圆寂了。
圆瑛法师圆寂后，明真继续弘扬楞严心法。他常对前来请教的学人说："欲明楞严，先要安心。心若安定，经义自明。"
多年后，明真已成为一代高僧。每当有人询问《楞严经》的奥义时，他总是说："我师圆瑛法师临终四句话，已道尽《楞严》精髓：狂心顿歇，歇即菩提。净极光通，寂照含空。"
这四句话如同明灯，为后人照亮了《楞严经》的修行路径。不是让人去穷究经文字句，而是从止息妄心开始，净化内在，最终体悟本性的光明寂照。
来源：张垣丫姐
