摘要：朝鲜半岛历史，完全是很清楚的。旧石器时代的古人类遗址证明人类在这里的活动。新鲜女木事件后，就是华胥女娲传播到这里的。

朝鲜半岛华胥女娲开始的历史背景

2025-3-22

A

朝鲜半岛历史，完全是很清楚的。旧石器时代的古人类遗址证明人类在这里的活动。新鲜女木事件后，就是华胥女娲传播到这里的。

燧人氏伏羲太昊应该对这里的社会形态没有大的影响。因为到了黄帝时期还有很多母系社会的形态。

朝鲜半岛受大陆一些不良人文观念影响，所以很多方面不如日本。日本就很明确大大方方坦诚考据祖先来自哪里，拉进关系而不是适得其反站不住脚的自作聪明搞笑。

朝鲜半岛从黄帝时代以来，一直就是黄帝后裔政权和辽东政权的附属，朝鲜半岛人应该想想了，是证明一家亲好呢，还是自作聪明“自己给自己找包袱”脑回路离谱的民族自尊心呢！

箕子朝鲜是完全历史事实的，不可能人为就能否认的嘛！箕子商朝祖先来自辽东，所以箕子回到祖先故地一带。这本来是历史事实，特别是一家亲的证明。荒谬冒出来什么民族自尊心之类要否认，极其荒唐。

B

檀君的来历

檀君这个名称有可能是为了好听后来编造的。从历史背景看，檀君的传说里，会发现类似日本传说的天照大神。天照大神，应该是医巫闾山黄帝嫡系范围，也就是颛顼部族核心。

檀君传说的年代，与颛顼年代吻合，应该是颛顼的一个分支来到朝鲜半岛。这个时期，颛顼清理天下的装神弄鬼，而且朝鲜半岛地理位置接近医巫闾山，所以特意派自己的后代来到这里，特别是重点在长白山景区一带，因为这里很早就被认为是神山。

檀君传说宣称是依据魏书，可见北魏的影响权威性。北魏是鲜卑，鲜卑源自东胡，东胡和夫余语言相同。

檀君的位置从记载看，特别是所说的山名，应该特意指长白山景区一带。当时所谓的朝鲜主要是今妙香山到端川市一带，为长白山景区做后勤服务的。

特别是，檀君墓在当时，很可能是妙香山，不太可能在平壤。从传说看，妙香山很明显不是檀君出生地，很可能是檀君墓所在地，每一个檀君都来到妙香山退隐。

所谓的发现檀君遗骨，是真是假，当事人应该很清楚。这里奉劝一句：研究历史，必须完全客观，是真的当然应该明确起来，而任何站不住脚的最终都会适得其反。早晚的事。

檀君母亲，还有继任者的母亲，在朝鲜半岛南部颐养天年。

当时的继承制，应该是从檀君家族中选举。进入美洲的阿兹特克人一直保留这样的继承制。

C

山海经时期的朝鲜半岛

《山海经·海内北经》：

朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。

列姑射在海河州中。

射姑国在海中，属列姑射。西南，山环之。

“列”：排布，分解，“列”是“裂”的本字。

“姑”字的本义是指家中的年长女性，特别是丈夫的母亲，即婆婆。在古代社会中，婆婆通常负责养育儿女，因此“姑”字逐渐演变为对女性的普遍性尊称。

“射”字的起源应该是放箭。

在黄帝时代，鸭绿江图门江一带叫列阳。“海北山南”就是渤海北长白山南。朝鲜的名称就是面向太阳升起的打渔放羊之地。山海经中的朝鲜应该是端川市到安州市东部。

从字形字义看，应该是给长白山天池一带做后勤服务的。长白山应该很早就被渲染为神山。

沈阳的新乐文化应该是黄帝的一个大本营，涿鹿之战的有熊黄帝很可能是新乐文化一带的人。

列姑射应该是朝鲜半岛西南一带。射姑国应该是济州岛。

列姑射很可能是长白山景区地位最高的人的母亲，来到朝鲜半岛南部养老，这里冬天的温度相对要高一些，适合老年人。

注意，射箭在山海经时期很可能不是随随便便的权利。只有军事人员和贵族或官员才能拥有弓箭。而且射箭时要忌讳各级首领的所在地和墓地或纪念地。

在山海经时代，不带国字的地位可能比国的要高。所以，“射姑国在海中，属列姑射”。

列姑射的地位很高，所以山海经没有说朝鲜和列姑射属燕，而且列姑射拥有射姑国。

来源：黛话生花