摘要：南怀瑾先生还说，“我虽然活到九十多岁了，也没有看到过仙与福，我一辈子都在找，有没有这个事啊？有，但是找不到。 仙福之道在哪里？今天正式告诉大家，我的著作很多，重点是两本书，请诸位听清楚。一本是论语别裁，一本是大学微言。这里面就是修行之道。”
一辈子讲经说法的南怀瑾，晚年竟8次公开劝退年轻人？
各位，今天要聊一聊一个临终谜题。一辈子讲经说法的南怀瑾，晚年却厉声警告世人：千万别亲近沙门！更令人困惑的是，这样的话他至少说了不下八次...
注意，这不是野史！而是记录在太湖大学堂的公开影像里：
“世界上有没有仙佛，我到现在也没有碰到过。以我的决心，什么都学过了，真找个仙佛，我觉得有问题。不要做这个盲目的迷信。但是有仙佛修行之路，从人道做起。”
南怀瑾先生还说，“我虽然活到九十多岁了，也没有看到过仙与福，我一辈子都在找，有没有这个事啊？有，但是找不到。 仙福之道在哪里？今天正式告诉大家，我的著作很多，重点是两本书，请诸位听清楚。一本是论语别裁，一本是大学微言。这里面就是修行之道。”
南老师还在另一个场合说过，“所以我劝一般年轻人，说跟我念这佛学、学易经，你们千万不要搞，上当了。你说为什么？这两门学问比科学还难，千万不要学。”如果有人可以碰这两样东西，那么一种是第一流智慧的人，还有一种是完全不识字的人，一般的人如果一定要碰，只能学一半，不能学到底，学到底就废了。
看了这些话，你是不是有点蒙圈。那么南老师的《金刚经说了什么》我们还要不要读？他的《南禅七日》还要不要听？我们还要不要沿着这条路走下去呢？ 南师的这些话也让作为他粉丝的一些修行人感到一些迷惑。他说的是真心话吗，又该怎么理解？
我以三个字说说我的看法：
第一个字，“难”。人们对沙门有天然的亲近感，这可以理解，但是真要学出点名堂，修出点成果也确实难。传统典籍浩如烟海，学习法门八万四千，义理高深，宗派林立。古人曾说修行这件事，难难难，十担麻油树上摊；易易易，百草头边祖师意。意思就像让你把香油抹在树叶上——还没抹完油就漏光了！当然古人也说容易，保持平常心即可。南怀瑾先生圆寂前也写下“平凡”两个字留给后人。可最难的也正是在这种松弛感中证悟。
我们知道，南老师这些说法是在公共场合，对普通大众的公开场合所说的。如果是在面对真正沙门弟子的小场合，他未必会这么说。古道师父就曾经回忆，有一次因为身体不舒服想去医院，就受到老师怒斥，要求他抓紧时间学习，不要挂念这幅臭皮囊。 但是啊，普通的大众里，有多少人能坚持下来，到底是不是这块料，就很难说了。南老师自己晚年就悲叹，一生没找到真正的传人。好多人在这条路上花了大量时间，却连门都摸不着。更可怕的是，要是带着特别强烈的执着心，非得要有所收获，那就容易变得偏执，跟社会格格不入。我想，南老师说这话，是不是在做这样的提醒？
第二个字，“乱”。当今这世界乱象丛生，人心浮躁得很。大家一方面被欲望折磨得够呛，另一方面又拼命想找个精神寄托，在上班和上进之间，不少人选择了上香。问题是，"当996遇上佛系，骗子正在直播间割韭菜！"沙门也有一种说法，末法时代邪师如麻。现实中，一些人瞅准了大家对精神需求的渴望，趁机割韭菜。要是在这乱糟糟的世道里，不小心碰上骗子，被骗点钱还是小事，要是毁了善根，误入歧途，那可就麻烦大了。其实啊，南老师在说那些劝诫的话时，他的背景也是针对这些乱象。
第三个字，“人”。南老师其实也特别理解，大家这种想寻求精神解脱的心理。他还拿自己举例，说自己也在这条路上摸索。同时呢，他给普通人指明了另一条路，那就是儒家，去学习孔孟之道。他多次强调，修行证悟得先从人道做起。孔孟之道作为中国的传统，本身也是修养证悟的学问。要是连这个都没学好，就想去学沙门，那可就错了。实际上，从人道学起、做起，这也是沙门修行一贯倡导的。像人生福教的弘扬，还有从人天到声闻到菩萨的修行架构施设，都是这样。尤其是在现在这个时代，人被欲望熏陶久了，根器不那么敏锐，心里的杂念又多，只有先学会怎么做人，才谈得上其他。
南老师晚年的这种倡导，也让我想起了民国时期的文化大家梁漱溟。梁漱溟先生早年崇尚沙门，可到了晚年却转向儒家。他说过，沙门之学虽说揭示了终极真理，但 “过于高远，非大众所能行”。相比之下，儒家的 “中庸之道” 更贴合现实生活，能解决人与人之间的关系问题。
总体来讲，我觉得南怀瑾、梁漱溟他们的这些转变，并不是对沙门修行的否定。这是结合中国文化传统，还有普通人的根器现状，作出的理性建言。特别是要破除人们对形式和修行的执念，以及不切实际的想法。我们应该把这些话放到他们一生所作所为的大背景中去理解，而不应该片面、割裂理解。 当然，我个人认为，即便沙门修行再难，今生不能成就，但从三世因果去看，今生走出的每一步，都不会白费。所以啊，只要我们不盲从、不偏执，找个正信的师父或者引路人，走正道，这对我们当下的生命、生活还有社会，相信都有好处，也有助于生命最终的觉醒。 最后送您三盏心灯：一是修行不在深山在红尘，二是正信比虔诚更重要，三是功不唐捐步步生莲。记住南师这句话： "从人道做起"。这或许就是他留给时代的最珍贵遗产。
来源：小蔚观世界