摘要：声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。

声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。

民国时期，佛教界出了一位善于开示的高僧谛闲法师。

他不仅深通经教，还擅长用浅显的方式解开修行人的困惑。

在一个午后，寺院里来了一位面带愁容的居士。

这位居士每日念佛不辍，可心里总觉得少了点什么。

他听说谛闲法师在此讲经说法，便特地前来请教。

这一番开示，让在场的人都有了全新的认识。

那是个秋高气爽的下午，阳光穿过古寺的梧桐树洒在院子里。

谛闲法师正在方丈室里翻阅经典，一阵急促的脚步声传来。

"请问法师在吗？"门外传来一个焦急的声音。

"阿弥陀佛，请进。"谛闲法师放下手中的经书。

走进来的是一位五十多岁的居士，他双手合十，向法师行礼。"法师，我叫张明远，念佛修行已有十年，每日必定念佛一万声。

可这些年下来，总觉得心里空落落的，不知道问题出在哪里。"

谛闲法师注视着张居士，慈祥地问道："张居士，我且问你，你念佛的时候在想些什么？"

张居士一愣，随即说道："我都在数着念珠，生怕少念了一声。

有时候还担心念得不够响亮，怕佛菩萨听不见。"

谛闲法师微微一笑："你想听个故事吗？"

张居士连连点头。

"从前有位修行人，每天在佛堂念经拜佛。

他觉得自己的功课做得很好，可一直没有什么感应。

一天晚上，他梦见一位老和尚，老和尚问他：'你知道自己的心在哪里吗？'"

"这位修行人马上回答：'在佛堂里啊，我每天都在那里念佛。'"

"老和尚摇摇头：'你的身在佛堂，可你的心呢？念佛时，你在想着今天的功课完成了没有，在想着别人念得比你响不响，在想着自己念了多少声够不够数。

你的心，都散在这些地方了。'"

张居士听得入神，突然感到一阵惭愧。

谛闲法师又说："佛经上记载，佛陀在世时有位弟子叫周利盘陀伽。

他资质愚钝，连一句偈子都记不住。

有一天，佛陀给他一句话：'扫除尘埃，一尘不染。

'让他专心念诵。"

"这位弟子就只念这一句，念着念着，心渐渐静了下来。

有一天，他在打扫地面时，看着灰尘在阳光下飘动，突然明白了：原来心上的尘埃才是最要紧的。

他就这样证得了阿罗汉果位。"

张居士若有所思："法师，难道我平时念佛有问题？"

谛闲法师点点头："念佛不在乎数量的多少，关键是要会念。

就像饮水，重要的不是喝了多少口，而是水是否真的入腹。

很多人念佛像是在完成任务，心里想着'我今天要念多少'，这样的念佛就像是数着钱过日子，数来数去，却从来不知道钱的真正用处。"

"那该怎么做呢？"张居士迫切地问。

谛闲法师站起身，走到窗前。

院子里的梧桐叶随风轻轻飘落，他指着这景象说："你看这片叶子，它不问自己飘了多远，不管自己飘得快慢，就这么随风而去。

念佛也是这样，不必太执着于形式，重要的是要把心收回来。"

接着，法师从柜子里取出一本《阿弥陀经》，翻开其中一页："经上说'一心不乱'，这个'一心'不是指着急念完多少声，而是要让心安住在佛号上。

就像明镜照物，镜子不会去数自己照了多少东西，它只是静静地照着。"

张居士听得连连点头，眼中闪着泪光："法师，我明白了。

这些年我太在意数量，反倒忘了最重要的是什么。"

谛闲法师欣慰地笑了："知道就好。

修行如种花，不是浇水越多花就开得越好。

重要的是要让花自然生长，我们只需要用心照料。"

就在这时，院子里传来一阵念佛声。

张居士循声望去，看见几位老居士正在廊下经行念佛。

谛闲法师望着这一幕，忽然说道："要知道，念佛还有个更重要的关键，这才是大多数人都没有参透的地方。"

谛闲法师继续说道："念佛最重要的是要明白，我们不是在用心造佛，而是要让心回归到本来的清净。"

法师拿起茶杯，轻轻品了一口："就像这杯茶，水本来是清澈的，只是被泥沙混浊了。

我们不需要去造一杯新的清水，只要让泥沙沉淀下来，水自然就清了。

念佛也是这样，不是要在心外去求一尊佛，而是要让本具的佛性显现出来。"

"《维摩诘经》上说：'心净则佛土净'。

很多人念佛是为了求一个清净的境界，却不知道清净本来就在自心中。

就像有人在浑水里画圈，想要看见月亮的倒影。

他们不知道，只要水静下来，月亮自然就会显现。"

谛闲法师又说："禅宗六祖惠能大师开示说：'佛法在世间，不离世间觉。

'我们念佛不是要离开这个世界去找一个清净之地，而是要在当下认识自己的本来面目。"

"很多人把念佛当作一种逃避，以为念得越多，离烦恼就越远。

其实，真正的念佛是在日常生活中保持觉知，不被境界所转。

衣来穿，饭来吃，但心常安住在清净的本性中。"

张居士听到这里，眼中露出恍然大悟的神情："原来如此！我们总是在外面找佛，却不知道佛就在我们的心中。"

谛闲法师点点头："没错。

净土宗莲池大师说：'境缘无好丑，好丑起于心。

'我们念佛不是要把心换个地方住，而是要认识心的本来面目。

当你真正明白这一点，念一声佛号和念十万声佛号，其实是一样的。"

"就像古德说的：'一念相应一念佛，念念相应念念佛。

'重要的不是念了多少，而是每一念是否都与清净心相应。"

谛闲法师最后说："所以，不要执着于数量，不要执着于声音的大小，也不要执着于感应。

只要把心安住在当下，保持觉知，自然就能与佛心相应。

这才是念佛的真正要义。"

张居士起身顶礼："感恩法师开示，今天我终于明白了这么多年来修行的误区。"

夕阳西下，寺院的钟声悠悠响起。

谛闲法师看着张居士离去的背影，脸上露出慈祥的笑容。

院子里的梧桐叶依然在秋风中轻轻飘落，但张居士的心却前所未有的清明。

这一番开示，不仅点醒了张居士，也让后人明白了念佛的真谛。

念佛不是一种形式，而是返回自心的道路；不是追求数量，而是寻找内心的清净；不是逃避现实，而是在日常中活出佛心。

来源：灰灰子呀