统治阶级资讯

究竟谁来定义审美？

审美风格因时代不同而不同，会出现很多变化。似乎统治阶级可以定义审美风格，尤其在古代，统治阶级的人都是权贵，有自己的审美风格。普通老百姓人数比较多，大多是农民，没有什么高级的审美风格，但并不是农民没有审美眼光。农民会关照身边的一草一木，却不会像王公大臣一样审美。

从古至今，统治阶级都想维持社会稳定，为此支付太多的钱财。奴隶社会要维护社会稳定，统治阶级要完成这样的任务，看似让老百姓安居乐业，其实是保证现有的统治秩序不变，以保证统治阶级不劳而获，持续获利。倘若社会动荡，奴隶经常起义，那么奴隶主的统治秩序就会被颠覆，社会经济

很多人都在遵从传统规范，要遵守传统的礼仪道德，遵守传统的习俗，遵守传统的行业伦理，甚至遵守传统的宗教规范。时间久了，人们就会认为这种传统规范相当于法律，起码可以控制人性向坏的方向发展，让人变得说话中规中矩，做事有方有圆。其实人们只是形成了错觉，传统规范并不等于

李泽厚先生有一个观点，认为文化变革在先，社会变革在后。有的学者不同意这种观点，认为这是一种弗洛伊德主义的观点。那么文化变革和社会变革到底是怎样的关系呢？

列宁曾经说过，国家是暴力工具。他从统治方式上来说问题，就是国家通过暴力来统治，不管是推行法律还是道德，内在起作用的是暴力，倘若没有暴力作为支撑，国将不国。

古代很多朝代出现垄断说谎权的操作，一般都是统治阶级搞这种垄断，不允许被统治阶级的农民搞这种垄断，甚至农民说了谎，被认为是说谎，农民说了真话也被认为是说谎，只有统治阶级说了话才算是真话，哪怕统治阶级说谎了，也仍然会被认为是真话，要推行全国。

翻开《世说新语》，魏晋名士的宽袍大袖，却掩不住淋漓的民脂民膏。王戎将李子钻核而售的贪婪，石崇斩美人劝酒的残暴，王济以人乳喂养小猪的荒诞，这些被轻描淡写记于竹帛的贵族轶事，实则是封建王朝权力结构最赤裸的剖白。当我们在千年后重审这些故事，看到的不仅是几个士族官僚的

原始时期的人类受到自然的威胁，要学会生存，而发展基本上提不上，生存成了重要的主题，只要能活下去就算是胜利，甚至不知道自己是个人，不知道除了生存自己还应该干些什么。有了人类社会之后，人类不再完全受到自然的威胁，但很容易分出阶级，统治阶级对被统治阶级实行专政，进行

古代中国的主要矛盾是王权统治与平民阶层之间的矛盾，这一矛盾贯穿了整个古代史。而土地问题、劳动力问题、温饱问题等，则是这一主要矛盾的主要方面。土地作为农民的生存根基，其分配与占有情况直接影响着社会的稳定。劳动力问题涉及到人口的流动、劳动力的合理配置等，而温饱问题

人与人之间会发生冲突，国家与国家之间会发生冲突，不同的文明之间也会发生冲突。在冲突的双方看来，倘若对方成了敌人，那我就要和对方对着干。“凡是你支持的我就反对。”反过来就是“凡是你反对的我就支持。”这样的说法对吗？

社会提倡人们劳动，宣扬劳动最光荣的理念。看似没有什么大问题，但不劳而获的人增多之后，人们似乎发现一些问题的端倪。看看劳动最光荣的理念背后到底隐藏了什么，就知道劳动到底是什么，知道倡导劳动最光荣的理念到底是怎么回事了。