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李宗仁谈白崇禧：他要搞南北朝、炸大陆，被暗杀不值得同情

前言：作为仅次于李宗仁的桂系二号人物：白崇禧，于1966年末离奇死在了寓所的床上，而曾经的挚友李宗仁却反应非常冷淡，只扔下了一句：他要搞南北朝、炸大陆，被暗杀不值得同情 …

在这个大时代里，一切都在变，变动之中，自然乱象纷陈。变乱使凡百俱废，因之，事事都须从头整理。专就文化而言，整理固有文化，以配合新时代的要求，实在是一件很重要的事情。那是任重而道远的，要能耐得凄凉，甘于寂寞，在默默无闻中，散播无形的种子。耕耘不问收获，成功不必在

《佛教的东传与中国化》以显微镜般的学术精度，解剖了佛教从”异域客”蜕变为”本土魂”的惊人历程。著者指出：佛教在南北朝完成的三重蜕变——政治工具化、思想玄学化、制度官僚化，构成了人类文明史上最成功的文化驯化案例。这种蜕变不是简单的妥协，而是通过解构-重构-再编码

《南北朝佛教编年》以编年体例重构了佛教中国化的”源代码”，揭示了一个被现代人忽视的真相：佛教并非外来文化的单向输入，而是以”文明操作系统升级”的方式，完成了对中华文明的重构。作者通过22年实地考察与敦煌文书研究，发现佛教在南北朝时期完成了三大核心突破：

谢庄，字希逸，陈郡阳夏人，南朝宋代文学家、辞赋家、诗人，大臣，被誉为“江左之英”。

刘骏继承大统之后，拥有从龙之功的沈庆之、柳元景、宗悫分别被授予领军将军、左卫将军、右卫将军之职，并且组建了新的中央禁军，这是关系到刘骏身家性命的最直接力量，刘骏对此格外重视。

整理者附言：一九四四年，民国教育部组织评审汤用彤所著《汉魏两晋南北朝佛教史》( 长沙: 商务印书馆，一九三八年初版) ，审查人为吕澂和柳诒徵。其中，吕澂的审查意见很具学术意义。他所指出的一些方法论上的问题，不只存在于汤著中，也是迄今中国佛学方面许多论著所共有的

《别诗二首·其一》南北朝·范云洛阳城东西，长作经时别。昔去雪如花，今来花似雪。【2】《赠范晔诗》南北朝·陆凯折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。【3】《诏问山中何所有赋诗以答》南北朝·陶宏景山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。【4】《相

唐朝，这个在中国历史上璀璨夺目的王朝，其辉煌成就与文化繁荣至今为人称颂。然而，当我们回溯历史的长河，不禁好奇：唐朝500年之前，究竟是哪个朝代在中华大地上书写着它的篇章？

2025年3月的一个午后，四川省博物馆二楼魏晋南北朝展览厅内，一位身着校服的少年驻足在一面古朴的铜镜前。这个看似平常的场景，却在不经意间揭开了一段令人惊叹的故事。这位名叫徐伟哲的15岁少年，凭借着对文物近乎苛刻的观察力和专业素养，发现了这面千年铜镜的断代存在显

《半小时漫画中国史3》太搞笑，太有趣了，一拿起来就完全停不下来啊！这本书原本是为了我家两个娃入手的，结果书到手之后，我自己拿起来就放不下了，看得我这叫一个废寝忘食，一口气读完一本啊！