宋溟：宗白华的歌德研究与德国文化哲学
宗白华的歌德研究反映了德国哲学从实证主义向文化哲学的转向。他将歌德研究的重点放在“情景关系”中，其理论从静态的“情景论”发展为动态的“情景论”，从“无对待的情景关系”转变为“理念性的情景关系”，这是他面对德国不同学者的理论成果不断选择的结果。比学斯基、宫多夫和
卡西尔
生活在符号的宇宙里，卡西尔的《人论》将人定义为符号的动物
作为一种存在，人同万事万物一样生活在时间与空间的坐标系中。古希腊著名哲学家赫拉克利特很早就看到了时空环境对于人的禁锢，他认为在世界上没有任何东西能超越它的尺度——这些尺度就是空间和时间的限制。努力挣脱时空对于自身的束缚，追求生命的永恒与无限，构成了人类适应和改
对卡西尔符号哲学的评析和AI讨论
德国哲学家卡西尔认为，与其说人是理性动物，不如说“人是符号动物。”卡西尔的观点是，人在动物都有的感应器系统和效应器系统的链接之间，还有第三环节的符号系统介入。这个符号系统的第三环节的介入使人获得了具有指称意义的语言，并由语言打开了通向文化王国的大门。
侯长林丨卡西尔符号人学对高等教育人才培养的启示
卡西尔的符号人具有明显的层次性，主要包括能够识别符号的人、能够利用符号的人、能够创造符号的人和能够持久地不间断地创造符号的人四个层次。中国特色社会主义已经进入了新时代，尤其是“中国制造2025”“大数据”“互联网＋”等重大战略的提出与实施，除了创新驱动发展，我