文明内核:利人利己,而非损人利己
在人类社会的宏大叙事里,文明是贯穿始终的关键线索。从古老的两河流域文明,到黄河流域的华夏文明,再到如今遍布全球的多元文化,文明的演进从未停歇。可究竟何为文明?这一复杂概念背后,藏着一个质朴却深刻的本质:利人利己,而非损人利己。
在人类社会的宏大叙事里,文明是贯穿始终的关键线索。从古老的两河流域文明,到黄河流域的华夏文明,再到如今遍布全球的多元文化,文明的演进从未停歇。可究竟何为文明?这一复杂概念背后,藏着一个质朴却深刻的本质:利人利己,而非损人利己。
三星堆遗址的文化体系远超一个区域文明的范畴,它不仅展现了高度发达的政治、宗教、祭祀和社会体系,还与中原文化、长江流域文化、西南地区文化等多重文明存在密切联系。三星堆的祭祀遗存坑、青铜神像、金杖、玉器等器物,均显示出其影响力远及周边,甚至可能是当时华夏文明的核心
躬耕不辍,原野不负。千百年来,广袤的土地牵动着历史的脉络,见证了王朝的兴衰更替,人世间的悲欢离合。或许它也曾肥沃、也曾贫瘠,但正是这片土地,在每一位播种者的辛勤耕耘下,养育了一代又一代的华夏子民,成就了中华文明的赓续绵延。
躬耕不辍,原野不负。千百年来,广袤的土地牵动着历史的脉络,见证了王朝的兴衰更替,人世间的悲欢离合。或许它也曾肥沃、也曾贫瘠,但正是这片土地,在每一位播种者的辛勤耕耘下,养育了一代又一代的华夏子民,成就了中华文明的赓续绵延。
近年来,“帝王故里”之争愈演愈烈,洛阳、西安、南京、安阳、开封、北京等古城纷纷亮出历史名片,声称自己才是帝王的“正统出生地”或“初都”。而作为“九朝帝王徐州籍”的彭祖故国,徐州似乎始终以一种从容的姿态,静观这场文化博弈。但若细究历史,徐州的底气或许远比想象中更
公元前 388 年的时候,墨子通过实验证明了“光沿直线传播”——他在暗室的墙壁上凿了个小孔,然后发现了,室外的景物能倒映在墙上,就这样,揭开了人类最早的光学实验。像这样的实验,在1600 年后的欧洲,达芬奇的那个时代才出现。
有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝而祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。夏后氏的基因类型是什么?当然就是以开创了夏朝的大禹为准。大禹的基因类型,已经检测出来了。根据复旦大学的基因检测,在浙江大禹陵下为禹王
天府龙芽,四川省特产,四川十大名茶 ,全国农产品地理标志。天府龙芽旗下有四个品牌,而本的案例属于其中的高端系列。如何体现产品的高级品质和礼赠属性是本次设计需要解决的母题。在华夏文明的悠悠历史长河之中,龙是十分重要的动物图腾,有着美好的寓意。同时,龙也是帝王的象
中国有56个民族,是世界上为数不多的民族很多的国家。在历史上历代王朝更是由不同民族的人统治过,例如元朝时期政权把握在蒙古一族手中,清朝时期是满族当政。这样的历史就注定了中国一定是一个多民族国家。
河南是中华文明的发源地,河洛文化就是源头和核心。从中国第一个王朝夏朝开始,经历十三朝建都,洛阳是中华文化中最举足轻重的地标之一。洛阳作为都城始于夏朝,洛阳市偃师区二里头遗址是经考古学与历史文献学考证的最早王朝。
人生真理:一个人的认知和审美,而不是能力,将会成为ta的天花板。
创作《轩辕清水谣》的作者,是藏于文字幕后的文化摆渡人,以笔为舟,引领我们驶向华夏文明源头,体悟民族精神传承。其立意构思精妙,聚焦黄帝时代这一华夏文明关键发端,串联历史脉络与精神传承,将华夏宏大历史凝于短短歌词。
中国人不肯赋予神凌驾于人之上的绝对权威,因为中国神话的出发点始终是人而非神。他们是中国神话里顶级的神,是创世之神,我们尊称他们为"皇"。燧人氏、神农氏为"三皇",女娲为"娲皇"。
作为地理意义上的中华,其区域并不是固定的,而是不断变化的。在某些时候,可能会向更广阔的地域延展。在另一些时候,也会收缩。但是,这种变化又是相对的,不是绝对的。它在总体上表现出一种稳定性。特别是其核心地区是稳定的。变化的是其周边地带。而且距核心地区越远,变动性越
中国古代文明形成于五千多年前的黄河流域,黄河文化成为中华民族的"根"与"魂"。不断裂的文明世界上其他地方也还有,但是持续五千年不断裂的只有中国。中国之所以如此,就因为中华民族历史文化的"根"与"魂"一直存在,中华民族的今天仍然是在其固有的"根"与"魂"中发展。
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"欧洲碎成一地,中国却越打越团结!"这背后藏着怎样的历史密码?当罗马帝国轰然倒塌,欧洲裂变成48个国家时,中国正上演着"分久必合"的传奇。从春秋战国到五代十国,每逢乱世必有枭雄割据,但总有一股神秘力量将破碎山河重新缝合。今天,我们就揭开这个让西方学者困惑千年的
在漫长的历史长河中,人类的太古始祖、远古先祖、古代圣人、近古圣贤为我们创造了璀璨的文化,让我们能够拥有了文明,丰富的知识,也是创造现代科技文明基石。没有他们的总结和传播,就没有我们现代人拥有的一切,我们没有任何理由攻击和侮辱我们的先祖。
在其文章《华夏与农牧 华夏与中华》中,通过对农业、牧业的发展和结合进行研究,对 “何为华、何为夏、何为华夏” 以及华夏与中华的发展演变进行了与传统史学不同的阐述。文中提出,“华” 表示从事种植业的东部农人,“夏” 表示从事牧业的西部牧羊人。黄土高原的古羌人,依
北越网友直接回怼:“中国离我们近,看正版不香吗?不像南越人只会在网上看盗版”南越网友不服:“我们比你们有钱?等哪吒上映,包IMAX厅更爽,你们挤小影院连爆米花都买不起吧?”气氛一下子变了味儿,电影院成了“战场”。