《白眉大侠》单田芳魔改陈抟：180岁战五渣！网友炸锅
各位老铁们，今天咱们来扒一扒武侠界的“长寿天花板”！在单田芳大师的经典评书《白眉大侠》里，年纪大得离谱的高手简直多如牛毛，有些老剑客的年龄设定，绝对刷新你的三观。想象一下，普通人都说“拳怕少壮”，但在单老笔下，这些“老妖怪”动不动就过百岁，还能打得年轻人满地找
单田芳
因认为单田芳评书是大鼓白惹是非，连丽如评书到底怎么样？
对此，一时之间各种声音与之针锋相对，比如说德云社的郑好在网络上对连丽如的论断提出了质疑，甚至形成了反向的论断，而张少佐也发出了一种深意存焉的声音，让人浮想联翩。
单田芳亲述牛棚血泪：九颗牙被活活打掉，后来靠评书火遍全国！
在《鲁豫有约》的录制现场，单田芳掀开了那段尘封已久的血色记忆。他轻抚假牙，用标志性的沙哑嗓音说道："您看我这满口牙，上下没一颗真的。当年在牛棚里，九颗牙被踢得满天飞，连血带肉糊了满脸。"
喜马拉雅屠琤：科技与文化融合，“一老一少”听见新未来
在2025文化强国建设高峰论坛的文化和科技融合发展分论坛上，喜马拉雅副总裁屠琤分享了一项引人深思的文化传播策略——“一老一少”。这一策略不仅体现了喜马拉雅在科技与文化融合领域的深厚积淀，更彰显了其致力于让文化之声传遍每个角落的愿景。
喜马拉雅屠琤：科技与文化融合，让“一老一小”听见新故事
在2025文化强国建设高峰论坛的文化和科技融合发展分论坛上，喜马拉雅副总裁屠琤分享了该平台如何通过科技与文化的深度融合，创造出更加丰富的听觉体验，特别是针对“一老一少”两大群体。
喜马拉雅副总裁屠琤：如何让科技与文化听得见？
如何让文化听得见？5月27日，在2025文化强国建设高峰论坛之文化和科技融合发展分论坛上，喜马拉雅副总裁屠琤总结为四个字：一老一少。这也是过去数年，喜马拉雅在科技与文化融合的凝练。
连丽如和徒弟王玥波真的是不是一家人不进一家门都挺能吹的
不久前王玥波批评央视的电视节目《百年评书》，说这个节目啊，中国百年之评书，连我师父一个字都没有，都没提到。意思是，你哪怕提我师父连先生一个字，我都不说你什么。您这百年评书，我师父一个字儿没提，您这叫什么百年评书啊？
连丽如怒批单田芳刘兰芳田连元：你比得过谁？
你听过一场真正让你沉浸其中的评书吗？那种每个字都带着情感，每句话都能让你入戏的感觉。如今，随着生活节奏加快，评书这门古老的艺术似乎渐渐淡出了人们的视线，但它带来的精神享受却依然值得回味。
盘点当年广为流传的十部广播评书，你还记得吗？
走过路过不要错过今日精彩话题，感谢大家的阅览，希望能获得您的 点赞 关注 评论
未来可期！喜马拉雅AI加持下的“声态经济”为行业注入新动能
在人工智能浪潮席卷各行业的当下，喜马拉雅AI成为平台发展和演变的主要驱动力。这家音频平台不仅实现了从 “耳朵经济” 到 “思维基建” 的升级跨越，更以连续 9 个季度的净利润增长，证明了 AI 赋能下 “声态经济” 的强大生命力。
承认同行成就，赞美同行，是种美德 而贬低同行，并不能抬高自己
在一期电视访谈中，单田芳先生说：“对于袁先生的演出，我非常非常羡慕。过有这么一句老话『钱压奴辈手，艺压当行人。』” “你不如人家，你就得佩服人家。人家高你好几等，你不佩服行吗？我到现在也没有把人家的能耐学到手。”
人间至幸三事：从容辞世、静享独处、克制情念
长大才明白，人活着哪有那么轻松，每天都要为生计奔跑，甚至可能连一份像样的的工作也没有。曾经的我，当然，现在的我也很羡慕大富大贵的人，但大富大贵的人一定就是成功的吗？我也不会这么认为。一千个人，就有一千个人该干的事情，各自有各自自的人生路要走，谁也帮不上忙。
单田芳评书槽点迭出，却为何广受欢迎？
如今还活跃在书场中的连丽如曾经评价过，真正说评说的只有袁阔成和她，至于单田芳等人所说的评书不过是大鼓白，这是从艺术上对以单田芳为代表的那些火爆的评书名家的挑剔。据说，单田芳对此评价并没有什么反应，这种明月过大江的襟怀，的确令人激赏。
评书艺术家连丽如评价单田芳等人:说的是“大鼓白”，不是评书！
连丽如提出，单田芳等人讲的是“大鼓白”，算不上真正的评书。在她看来，传统评书特别讲究“评”，也就是在讲故事的时候，要加入对情节的评论和各种知识讲解。而单田芳在电台播出的评书，容易让听众觉得评书就是单纯讲故事。
单田芳之后，王玥波能否成为评书界的新传奇？
单田芳先生是中国评书界的一座高峰，他的评书作品如《三侠五义》《白眉大侠》《三侠剑》等，深受广大听众的喜爱。单田芳的评书艺术具有极高的成就，他不仅在表演技巧上继承了前辈的优良传统，还通过不断的实践和创新，为评书艺术注入了新的活力。他的表演风格独特，语言生动，情节
王玥波讲述单田芳想拜师大师李金泉未果
王玥波讲述的单田芳拜师李金泉未果事件，折射出评书界复杂的门户生态与艺术标准之争。作为连丽如弟子，王玥波所在的京津评书门户对东北评书存在艺术偏见，而这一事件的核心矛盾，恰恰源于传统曲艺行当中“师承正统”与“艺术实践”的深层博弈。
某评书表演艺术家评论单田芳是大鼓白，孙一：就当她是喝多了
单老爷子走了多少年了，有句老话叫做死者为大。别说人家是名副其实的大家，就是人家真的啥也不是，你这么大年纪了你也不应该点名道姓的说人家？我这么说可有问题？
听“喇叭”
前者的喇叭其实是喇叭形的超大广播，以单股线子通过电线杆子从乡政府或大队部拉到各个自然庄，一般安装在庄子两头的高树上，散射铁皮状喇叭口对着庄内，把单股铁条电线接到喇叭的正极，再从喇叭的负极引一个铁条电线埋在树下，通上电，喇叭就可以响了。因为声音大、洪亮，传播的远
片思所想（16）：60年代出生的人，多少都经历过挨饿的岁月！
表哥临近退休年龄，刚刚确诊得了糖尿病。我问他何种原因得了病？他说，都是年轻时候吃不饱肚子惹的祸。他属于家里剩饭全包型，看见浪费就心疼，导致了营养过剩。
醒木一拍论古今 金嗓一开说百态
时至今日，评书、相声等曲艺在众多艺术形式中观众没以前那么多了，但是，仍有不少青年评书艺人勇敢地传承大任，创新演出方式，让评书这门古老的艺术以新面貌呈现在人们面前。