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什么是思想史？这16本书中或许有答案

“思想史在当下还是一个非常活跃的研究领域。在历史研究发生种种转向（全球转向、跨国转向，以及比较转向、空间转向、视觉转向、国际转向）的今天，思想史家依然站在前沿。

在新媒体的短短几十年历程之中，它就以自己庞大、恶劣与暴戾，摧毁了人类传播得以健康运行的基础原则，无限制地放大傲慢、偏见与恶意，使真相变得极其稀薄，思维走向极端化，控制无孔不入，而迅速消解了人类思想的厚度与深度。

在进入2025年以来的国际舆情中，面临时代惊天裂变的氛围日渐浓重，在战争与和平、地缘政治、全球贸易、种族问题、舆论管控等关键议题的急速观察与焦虑应对中，关于核心观念、价值原则乃至人类命运等更高层面的思考与呼吁不断警醒世人。回顾这段时间所阅读的部分文章，有点惊异

在新书《这些奇怪的新思维：人工智能如何学会说话以及这意味着什么》（暂译，These Strange New Minds: How AI Learned to Talk and What It Means）中，神经科学家和人工智能研究员克里斯托弗·萨默菲尔德（C

《易传》指出，古代作《易》者观象察变乃是出于对生存、命运和家国存续的忧患感。“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。”（《系辞下》）这个说法中，既有对上

▌一个深谙人类思想史的人，就像是开启了“上帝之眼”一般，对人类历史的脉络和本质了然于心，对人类当下创造的文明也洞若观火，甚至能对人类的未来做出较准确的预判。思想富有，才是真正的富有。

南开大学教授罗宗强先生，广东揭阳人，1931年11月生。1956年考入南开大学中文系，1964年研究生毕业，分配到江西赣南师范学院任教。1975年调回南开大学，先在学报工作，后转到中文系任教，担任过中文系主任、校学术委员会委员等职。罗先生长期从事中国古代文学的