五道庙与沙滩的新文化酝酿
新文化运动为什么在北京登场,而不是更为现代化的上海?1904年至1918年的北京承载了中西文化的终极冲突与嬗替。知识分子由“士”转变为以舆论为工具、与政府相抗衡的一群新人,他们通过报刊,传达知识界与社会公共生活的关系,塑造了北京的舆论环境,使北京在五四运动前夕
新文化运动为什么在北京登场,而不是更为现代化的上海?1904年至1918年的北京承载了中西文化的终极冲突与嬗替。知识分子由“士”转变为以舆论为工具、与政府相抗衡的一群新人,他们通过报刊,传达知识界与社会公共生活的关系,塑造了北京的舆论环境,使北京在五四运动前夕
独乐寺观音阁内的壁画,总面积在140平方米以上,目前,壁画的修复处于前期勘测阶段,位于北京琉璃厂的荣宝斋,曾参与敦煌壁画的保护工作,将珍贵壁画拓印收集成册。假期一过,负责人陈少珙和同事,就赶到独乐寺,和蓟州区文保中心商定十六罗汉壁画修复方案,改了4稿,最终确定
北京为明清两代首都,是全国政治、经济和文化中心,在明代呈现“海内舟车辐辏,筐篚走趋,巨贾所携,故家之蓄,错出其间,故特盛于他处”[1]的繁荣景象,足见北京在明代就是全国的书业中心之一。在此基础上,清代北京图书市场又有新的发展,“九城之肆收九城之书,厂肆收九城之
高高挂起的红灯笼,特定的诗词灯牌与老字号企业交相辉映,夜幕降临,华灯初上,琉璃厂街披上节日的盛装。西街灯笼长廊璀璨夺目,东街老建筑古韵悠长,置身于厂甸庙会仿佛穿越回了千年前的繁华闹市。今年,春节和中轴线两个世界非物质文化遗产在厂甸庙会相遇,古玩店里老物件诉说着
2025年春节临近,1月25日,人民日报健康客户端记者走进北京市西城区琉璃厂西街,浓浓的年味已经弥漫在每个角落,张灯结彩,家家户户都在置办年货。