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从归附人口看两宋时期民族融合

在五千多年的中华文明史中，我国各民族经历了长期交往交流交融的历史进程，共同推动了中华民族共同体的形成和发展。即使在宋辽夏金时期多个政权并立、战事频仍，隶属于不同政权的各民族仍然进行了十分密切的往来，推动了这一时期的民族融合。我们通过两宋时期的归附人口现象，可以

“汉化”不仅仅是一个简单的文化模仿过程，它更是一种深层次的制度、观念乃至生活方式的转变。历史上许多异族政权在面对强大中原文明的吸引力和自身发展的需求时，选择了“汉化”道路，通过吸收汉文化的精髓，如政治制度、经济模式、语言文字等，来实现自身的转型和升级。

两汉时期，凭借强大的军事压力，有效地对游牧民族实施了制约，迫使他们要么归附中原腹地，要么迁徙远方。这一策略开启了中华民族大融合的崭新时代，对“汉族文明”的发展和传播有着极为深远的影响。

“汉化”不仅仅是一个简单的文化模仿过程，它更是一种深层次的制度、观念乃至生活方式的转变。历史上许多异族政权在面对强大中原文明的吸引力和自身发展的需求时，选择了“汉化”道路，通过吸收汉文化的精髓，如政治制度、经济模式、语言文字等，来实现自身的转型和升级。

在贵州茅台镇的酱酒核心产区，一个名为“荒郡烧坊”的白酒品牌正以独特的文化叙事掀起白酒行业的场景革命。这个隶属于贵州西部荒野酒业的品牌，从历史深处汲取灵感，以“荒郡”为名，致敬宋太祖《赐普贵敕》中“惟尔贵州，远在要荒”的厚重历史，更以“破天荒”的勇气，将民族融合

中国历史上，“大一统”不仅是疆域的整合，更是文化、制度和民族认同的融合。以下为公认的九大实现全国统一的朝代及其历史意义与局限：

在世界历史的长河中，宗教战争频繁爆发，给无数地区带来了灾难与伤痛。从欧洲中世纪的十字军东征，到中东地区绵延不绝的教派冲突，宗教成为战争的导火索，让不同信仰群体陷入血腥厮杀。然而，纵观中国历朝历代，虽宗教种类繁多且传播广泛，却从未爆发大规模宗教战争，这背后蕴含着

在其文章《华夏与农牧华夏与中华》中，通过对农业、牧业的发展和结合进行研究，对 “何为华、何为夏、何为华夏” 以及华夏与中华的发展演变进行了与传统史学不同的阐述。文中提出，“华” 表示从事种植业的东部农人，“夏” 表示从事牧业的西部牧羊人。黄土高原的古羌人，依

明朝对我们今天的版图的垫定和让边疆地区人民对我们文化认同上的重新固化起到了决定性的作用，可以说，如果没有明朝，就不可能有我们今天如此和谐的民族融合，更难有今天的版图（那些想争辩说清朝在这方面功绩的先冷静一下，并没有说清朝在这方面没有功绩，清朝可以说是在抄明朝作

“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”这句诗描绘了各国使节在皇宫中向唐朝皇帝恭敬朝拜的情景。那时，许多外邦的使者齐聚于长安，向唐帝国的统治者表达他们的尊敬。

当我们翻开《三国志》，“其地东接中华，西通西域” 这句话，如同一把神秘的钥匙，开启了我们对 “中华” 一词起源的好奇之门。在那个遥远的时代，“中华” 究竟意味着什么？为何它会出现在这样的记载之中？这一切，都要从它与中原地区的紧密联系说起。

中国历史长河中，辽、金、元、五代、南北朝等时期均见证了少数民族入住中原的历程。然而，尽管这些政权在政治、军事上有着显著的影响力，它们却未能从根本上改变以汉语为基础的儒家文化的主流地位，甚至主动选择“汉化”。这一现象背后，蕴含着深刻的文化、政治和社会原因。

12月22日，由国家广播电视总局广播影视发展研究中心在京主办的研讨会上，与会专家围绕这部纪录片的艺术价值、文化内涵及其产生的社会影响进行了讨论。专家认为，这部纪录片以独特视角和细腻手法，深入探讨了六星街社区内汉族、维吾尔族、回族、乌孜别克族、哈萨克族等不同民族

但随着冬季来临，两位“摇滚老将”却逆风而起——谢天笑“超级本能”演唱会巡演天津站在12月7日首场售罄后，又开了12月8日的第二场；李亮节也将于12月24日和31日“连演”两场剧院、音乐厅的演唱会。

“凭借丰富多元的内容生态、庞大的用户基础和高效的传播机制，快手等短视频直播平台已成为众多网络文化现象的发源地。”快手科技副总裁徐静芸在21日举行的2024年世界互联网大会乌镇峰会互联网文化交流互鉴论坛上，分享了如何以短视频和直播创新文明对话的时代表达。

崖城学宫前，身着传统服饰的黎族同胞跳起欢快的打柴舞，络绎不绝的游客驻足观看，让这座最南端的古老文庙又“鲜活”起来。一千年前，三亚的黎族和回族先民就是在这里，跟汉族同胞一起接受中原文化的熏陶；六百多年前，客居三亚40年的黄道婆，跟随黎族同胞学习了错纱、挈花等纺织