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“转” 之桥梁，“传” 之升华

在信息如洪流般奔涌的时代，文章的世界也呈现出多元的形态。有学者以 “专”“转”“传” 概括当下三类文章，专业文章深邃严谨，被转发的通俗文章轻松易懂，获得广泛传播甚至传世的文章则兼具思想性与感染力。由 “专” 到 “传”，这一路径引发了人们的深刻思考：其间，必定

①高度重视文学的情感特。②清晰认识文学的“虚”“实”关系③开始关注人物的性格刻画。④更加注重文学语言的通俗易懂

在中国，很多人都知道李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，但问到“诗魔”是谁，却出现了很多种不同版本的回答。这说明国内人气这块，白居易是弱于李白、杜甫的。

2300多年前，汨罗江畔，屈子行吟，以诗魂铸就华夏风骨；2500多年前，泗水之滨，孔子传道，以仁礼滋养文明根脉。北孔南屈，文学史上的“双子星”闪耀中国。

中国史书体例以纪传体和编年体为两大主流。纪传体史书以人系事，编年体以时系事，后者的时间脉络更清晰但可能缺乏充足的人物细节。西汉司马迁《史记》有“列传”七十篇，正式建立了以人物为中心的书写体例，例如《史记・屈原贾生列传》载录了屈原《怀沙》赋，并提及《离骚》《天问

好几年以前，《江海学刊》的许总先生写信给我，约我就如何建构文学史的问题写一篇文章。我回信说，对于如何建构文学史，我并无一定的见解，不敢奉命。至于文学史应该怎么写，我的意见是爱怎么写就怎么写。我在那封信里说，几十年来，我们习惯于凡事都按一种模式办，于是就追求一种

余秀华，有人视其为草根‬诗人‬逆袭的符号，有人贬低斥其为诗坛的耻辱，但这恰恰证明了她的存在的不可忽视性——她以诗歌为剑，挑破了文学界固有的藩篱，也挑动了公众对诗歌的复杂情绪。

在汉语言丰富的词汇宝库中，“留芳” 与 “流芳” 宛如两颗璀璨的明珠，它们都与美好的名声流传相关，乍看之下极为相似，实则在语义、使用语境及文化内涵上有着诸多细微而重要的差别。深入探究二者的区别，不仅能让我们更精准地运用词汇，还能领略汉语言文字的精妙之处。

人物简介：陈引驰，1966年生于上海，复旦大学中文系教授、博士生导师，现任复旦大学图书馆馆长、中华文明国际研究中心主任。著有《中古文学与佛教》《庄子讲义》《〈庄子〉通识》等，译有《唐代变文》《曹寅与康熙：一个皇室宠臣的生涯揭秘》等，主编“中华经典通识”“佛经文

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