孙隆基:鲁迅与尼采
表面上,革命派的章太炎与逊清份子王国维只有在国学造诣上有共同点,其实后人对王氏美学颠覆“文以载道”道统之激进性估计不足。“世纪末”与激进政治的联系在章氏的光复会同志鲁迅身上进一步彰显。在这里,如改用心态史的角度论述“世纪末”,将会发现“为艺术而艺术”乃是一种文
表面上,革命派的章太炎与逊清份子王国维只有在国学造诣上有共同点,其实后人对王氏美学颠覆“文以载道”道统之激进性估计不足。“世纪末”与激进政治的联系在章氏的光复会同志鲁迅身上进一步彰显。在这里,如改用心态史的角度论述“世纪末”,将会发现“为艺术而艺术”乃是一种文
任何王国维研究都需提到叔本华,本节的新出发点在指出王氏的叔本华哲学乃受“世纪末”仲介化者。叔本华的《作为意志和理念的世界》(Die Welt alsWille und Vorstellung)发表于1818年,乃马克思的出生年,属黑格尔同期的哲学家,但却一直被
国内高校通识教育勃兴,经典研读类课程成为重中之重。不过质疑从未停歇:当代人为什么要阅读经典,尤其是那些时空遥远的经典?自然科学专业的学习者既然有标准教材,还有必要阅读经典吗?深入考察之下不难发现:人的生活和人类历史由人的行动构成;而人的行动由自然环境、本能欲望