陈赟:《六经》成立与中华文明之奠基
《六经》成立关联着中华民族的文明奠基。这一奠基首先是确立秩序担纲主体,三代以上帝王主体转化为三代以下的圣人主体,两种主体分别对应着“治出于一”和“治出于二”的不同秩序格局。经的符号创建一方面来自三代以上理事不分、道器浑然的王官“原史”之自我分殊化运动,另一方面
《六经》成立关联着中华民族的文明奠基。这一奠基首先是确立秩序担纲主体,三代以上帝王主体转化为三代以下的圣人主体,两种主体分别对应着“治出于一”和“治出于二”的不同秩序格局。经的符号创建一方面来自三代以上理事不分、道器浑然的王官“原史”之自我分殊化运动,另一方面
《伤寒杂病论》是东汉著名医学家张仲景写的一部中医经典,它不仅在中医理论上有很大贡献,更重要的是在中医方剂学方面奠定了非常坚实的基础。你可以把这本书看作是中医界最早、最权威的“药方大全”。它包括了大量临床上实用的、有效的方剂,因此被后人称为“方书之祖”。
活动现场,威海市中医院、环翠区中医院、文登区中西医结合医院、荣成市中医院、乳山市中医院等5家单位获授孙付军“六经学术体系”研究中心和传承培训中心牌匾,同批5家医院的孙付军“六经学术体系”传承工作室揭牌,22家基层医疗卫生机构分3批被授予孙付军“六经学术体系”基
孔子,这位在中国历史长河中熠熠生辉的人物,于公元前 551 年诞生在鲁国昌平乡陬邑的一个没落贵族家庭 。他的祖上本是宋国贵族,后因躲避战乱,逃至鲁国。孔子的父亲叔梁纥,是一位勇猛的武士,虽在当时小有名气,可家族的辉煌早已是明日黄花,到他这一代,家境已然衰落。
对话(出自《庄子·天运》)通过孔子与老子的三次交锋,层层递进地解构了儒家仁义观与六经体系,最终指向"与化为人"(与自然变化融为一体)的终极觉悟。庄子借老子之口指出:仁义如糠秕迷眼、蚊虻扰心,只会扭曲本性;三皇五帝的治理实为"乱莫甚焉";六经仅是先王"陈迹",而
中国的经典诠释学或者叫做经学诠释学,可以简单概括为“我注六经”与“六经注我”这样一个体系架构。所谓的“我注六经”,就是原原本本地去解释、理解、论述经典文本的本来内容和本来意思;所谓的“六经注我”就是以六经为基础,在这个基础上创立一种新思想、新见解、新体系。
“《泉水》,卫女思归也。”所思在卫,泉水之源也。源,我之所从来;流,我之所生发,皆“女子有行”之生命原理也。 远离父母,乃为成为父母。思怀父母,乃为做好父母。