杨再春评二田和丑书，用词很谨慎
近日在互联网上非常活跃的著名书法家杨再春先生在接受采访时评价了二田书法和丑书，针对这两种当今社会非常热议的书法话题给出了自己的观点，在评价中杨再春先生语气平缓，遣词酌句颇为谨慎，不过也很明确的表达出了自己的观点。
欧体
千年欧楷真面目曝光 日本藏本让专家集体沉默
欧阳询所处的唐代，中国书法艺术达到鼎盛。他的书法融合南北之长，形成独特风格。当时，日本通过遣唐使频繁学习中国文化，书法便是重要部分。公元630年至894年间，日本派出十几次遣唐使团，每次少则二百人，多则五六百人，其中不乏擅长书法的留学生和学问僧。这些人将欧阳询
田英章，书法江湖最后的摆渡人
当一幅楷书作品铺展在眼前，笔锋如刀刻石、结构似精工模具时，有人惊叹于工业级的精准，也有人怅然若失——这究竟是书法艺术的巅峰，还是手写工艺的极致？田英章的名字始终徘徊在"书法家"与"写字匠"的鸿沟之间，如同他笔下那些永远停驻在纸面的墨迹，既承载着千年楷法的基因，
清代王澍楷书《岳阳楼记》欧体造诣尤深
王澍（1666-1739），字若林，号虚舟，江苏金坛人，后居住无锡，是康熙年间的进士，他的楷书学自唐代欧阳询，吴修评其‘书入率更之室’。辞官后的王澍，倾其余生，致力于汉魏碑的访寻和研究，苦心探索当代书法艺术的出路。
卢中南楷书《黄叶和尚墓志铭》，颇得欧体的神韵和特色
在中国书法历史的长河中，有这么一篇珍贵的书作——《卧龙寺黄叶和尚墓志》，它独特的艺术价值和历史意义吸引了无数书法爱好者研究学习。这篇墓志的珍贵之处不仅仅是在于它的历史背景，而是在于它是由守黄门侍郎许敬宗制，弘文馆学士欧阳询所书，展现了楷书艺术的独特魅力。
田英章的书法到底是算“书法家”还是算“字匠”呢？
田英章更倾向于“技术层面的书法家”，或可称为“传统楷书的当代代表”。他的价值在于对经典技法的传承与普及，而非艺术创新。是否将其归为“字匠”，取决于评价者更重视书法的艺术性还是技术性——若以“独创性”为最高标准，批评者的质疑有其合理性；若以“技法传承与教育贡献”
肖振华：你看不见我
家里的冰箱不制冷，维修工拆下背板，修好压缩机正要复原拧上，站在一旁的老林急忙叫停，他拿来吸尘器、抹布，清除里面积灰，把压缩机拭擦得一尘不染，然后才让维修工继续。老林是我的同学又同事，对于他习性举止，我了如指掌，比如他会定时打开电脑机箱，用一柄毛刷不留死角地扫净
卢中南纯正欧楷，《中国成语300句》值得收藏练习
卢中南，1950年12月出生于武汉，是中国当代著名的书法家，以楷书见长，尤其以研习并传承欧阳询的“欧体”楷书而闻名。他的书法在继承传统欧体严谨法度的基础上，融入个人风格，形成了端正雅致、刚柔并济的艺术特色，深受书法爱好者的喜爱。
传统与解构的张力——从田英章欧楷实践看当代书法文化身份的重构
欧阳询（557—641）作为初唐楷书四大家之一，其书法艺术在中国书法史上具有承前启后的里程碑意义。他开创的“欧体”楷书体系，不仅终结了魏晋南北朝以来南北书风的分野，更奠定了唐代“尚法”书风的基础，成为后世楷书发展的核心范式。
斯人已逝，独留书踪——论田英章先生书法的得与失
作为当代楷书领域的标志性人物，田英章以“田楷”闻名，其作品兼具传统规范性与现代审美特征，却在艺术性与创新性上饱受争议。本文将多维度剖析其书法之“得”，同时围绕风格固化、创新局限、教学争议等探讨其艺术之“失”，试图在客观评价中还原一个立体的田英章。