保卫韦神！
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嵇康
中年以后，人生需要做减法：断舍离中藏着后半生的福报
北宋元丰六年，苏东坡在黄州写下"回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴"时，刚经历乌台诗案的生死劫。这位四十五岁的文豪不会想到，他卸下功名包袱后的《寒食帖》，会成为千年后中年人精神突围的隐喻。国家统计局最新数据显示，中国35-55岁群体中，78%的人感觉"生活超
莫言说：一个人越不需要和别人打交道，他的处境就越好，不信你看
莫言的这句话像一把手术刀，剖开了当代人精神困境的隐秘切口。在社交软件图标闪烁成星河的时代，有人却因“不必社交”而活得舒展。这不是鼓吹孤僻的宣言，而是对人性本质的洞察——当一个人摆脱无效社交的枷锁，往往能活出生命最本真的质地。
历史天才的悲歌：不懂人情世故，才华再高也白搭？
两千多年前的战国到魏晋，一群天才在历史舞台上挥斥方遒，有人变法强国，有人写诗打仗，有人弹琴骂权贵，个个都是“老天爷追着喂饭”的狠角色。可奇怪的是，这些人的结局不是被砍头、灌毒药，就是被逼到投江自尽。老话说“人怕出名猪怕壮”，可他们明明才华横溢，怎么偏偏混成了“
魏晋风度：名士养虱子的谜之时尚
虱子，在人们印象中是令人厌恶的寄生虫，是卑劣丑陋的象征。现代作家张爱玲便在《天才梦》中写道：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”然而，在古代，虱子却有着别样的含义。
祝允明《嵇康酒会诗》卷
释文：乐哉苑中游，周览无穷已。百卉吐芳华，崇台邈高峙。林木纷交错，玄池戏鲂鲤。轻丸毙翔禽，纤纶出鳞鲔。坐中发美赞，异气同音轨。临川献清酤，微歌发皓齿。素琴挥雅操，清声随风起。斯会岂不乐，恨无东野子。酒中念幽人，守故弥终始。但当体七弦，寄心在知己。（枝山）
《养生论》三国嵇康撰 著名的养生名篇，全篇译文与君共享！
世上有人认为神仙可以学成，不死可以通过努力获得；又有人说：人得最高寿命是一百二十岁，这是自古以来共有的认识，超过这个岁数往上的说法，没有不是蛊惑人心而又荒谬的。这两种说法都搞错了寿命的实情，请允许我试着粗略地论述这个问题。
赵孟頫《琴赋》，细腻精巧、生机盎然（疑伪方家鉴评）
赵孟頫《琴赋》，小楷，为天津市古籍书店《赵文敏书琴赋真迹》，书三国时期思想家、音乐家、文学家嵇康（公元224-263年，字叔夜，安徽濉溪县人，任郎中，授中散大夫，与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸并称竹林七贤，倡玄学新风，主张“越名教而任自然”“审贵贱而通物
寻古邹城I到七贤访七贤
在邹城市看庄镇政府驻地东南 6 公里处，京沪铁路与京台高速公路之间，有一个一半为丘陵、一半为平原的千年古村，名曰七贤庄。据口碑资料所述，七贤庄于魏晋时期立村，此地原本存有大片竹林，魏晋年间曾有七位文人名士在此悠游，并于竹林之中避难。又有传闻此地有“竹林七贤”之