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王羲之有没有写过《兰亭序》？

这算是一个经典迷案了，也许也是永远都难以解开的历史谜题，从当今书坛对《兰亭序》真伪的各种争议可以看出，当年《兰亭论辩》并非全都是权责争斗的谋略，而是一场非常值得探讨的，关乎历史和艺术的经典辩论。

《吕氏春秋》载："世异则事异，事异则备变。"从甲骨文的刻画到活字印刷的发明，从雕版线装到数字阅读，知识的传播方式始终在演变。但《论语》"学而时习之"的教诲穿越千年，证明真正的智慧不会因载体改变而褪色。

云锦研究所（车间更衣室）用工业 CT 扫描发现，唐代装裱《兰亭序》的紫鸾鹊谱锦，其经纬线强度是kevlar纤维的3倍。某次文物运输途中遭遇车祸，装裱卷轴从3米高处坠落，外层木箱摔得粉碎，而锦缎包裹的画心竟毫发无损，事后在锦缎暗纹中发现用古梵文写的 “外星防摔专

但是即使如此，王羲之真迹也并未被有效保存下来，书坛流行的大部分作品是后世书家的勾摹作品，而且数量也不是很多。后来唐代的僧人怀仁曾奉命从民间王羲之真迹中集字，形成了历史上非常著名的《集王圣教序》。这件作品虽为集字，但是也能比较准确地展现王羲之书法的真实面貌，因为

《兰亭集序》作为“天下第一行书”的地位，既源于其超凡的艺术成就，也与其承载的文化象征意义密不可分。

冯承素本与宁波天一阁明代书法家丰坊摹刻的神龙两帖逐字比对；天一阁藏丰坊的定武、神龙两石刻综合考证：冯承素本和丰刻神龙同出丰坊一人之手，而冯承素本为其三十多岁按神龙真帖所摹，其字迹软媚，

书法作为中华民族独有的艺术形式，承载着文化基因与历史密码。其收藏价值体现在三重维度：

无惧，就是对将要发生的任何事情，都不惧怕，允许一切的发生，来什么就经历什么，来什么就解决什么，解决不了，那就交给时间。