古代女人为守“贞节”也疯狂
贞节观,东西方趋于一致,英雄所见略同。当然,守节在今天早已成为笑谈,不过,在古代,守节是能赢得社会敬佩和尊重的,而女子不失身、不改嫁已然成为标榜的道德,被称颂为“执宋伯姬之贞节”,遗风凛然,一直到民国终成绝响。
贞节观,东西方趋于一致,英雄所见略同。当然,守节在今天早已成为笑谈,不过,在古代,守节是能赢得社会敬佩和尊重的,而女子不失身、不改嫁已然成为标榜的道德,被称颂为“执宋伯姬之贞节”,遗风凛然,一直到民国终成绝响。
她是中国古代最负盛名的女史学家,出身史学世家,却在兄长班固离世后挑起续写《汉书》的重担,让这部史家巨著终成完璧;她是才华横溢的文学家,一篇《女诫》影响中国女性教育近两千年,却也因时代局限备受争议;她是汉宫中的帝师,以才学赢得邓太后尊崇,成为封建时代罕见的女性知
娱乐圈这滩水啊,真是比八点档狗血剧还精彩!前有汪峰老师兢兢业业为娱乐圈的瓜田贡献GDP,后有咱颖宝疑似新恋情曝光,这热搜榜单简直比菜市场还热闹!这回可不是什么“知否知否,应是绿肥红瘦”的古代戏码,而是现代都市情感大戏,还是升级加强豪华版!
蔡文姬出生于书香门第,父亲蔡邕是东汉著名的文学家、书法家、音乐家。在这样的家庭环境熏陶下,蔡文姬自幼便展现出卓越的文学、音乐和书法才能。她博学多才,擅长文学创作,其作品充满深刻的情感和独到的见解。在音乐方面,蔡文姬自幼就有着卓越的音乐才能,能听音辨弦,让父亲蔡
老叟点燃松明,壁画上的班昭手持算筹,目光掠过“耕读传家”匾额。她们翻开泛黄的抄本,烛火在“妇行有四:德、言、容、功”句间跳动,忽然听见祠外传来童谣:“班大家,筹声响。量阡陌,校天章。不教女红教典章。荒田翻作米粮仓。德才并蒂开新壤,长垣至今说贤良。万亩桑田稻花香
两千年前,班昭在《女诫》中告诫女子“谦让恭敬,先人后己”,可如今多少女人活成了《女诫》的反面教材——
祖父将戒尺横在嫁妆箱上,逼着漆匠多刷了三道桐油——正好盖住箱底大姑偷藏的《声律启蒙》。二姑跪着给喜鞋收口时,针尖扎出的血珠染红了艾草绣样,她说这叫"驱邪",可那血渍分明像极了大姑咳在灶灰里的斑痕。
班昭在中国历史上的确创造了太多第一和唯一。她是第一位女史学家,是“二十四史”作者中唯一的女性;她是第一位正式收徒授业的女教师,在汉和帝宫中被尊称为“大家(音同孤)”;她还编写了“女四书”之首的《女诫》,既影响了千年的封建女性观,也成为其备受争议的缘起。
北京八宝山革命公墓的松柏林深处,林徽因墓碑上"建筑学家、诗人"的称号在日光下泛着冷光,花岗岩基座上镌刻的"一身诗意千寻瀑"总让访客驻足沉思。四十公里外的万安公墓里,冰心墓前194颗水晶折射着星辉,如同她笔下的《繁星》具象化。上海龙华公墓斑驳的铜制铭牌上,"陆徽
先秦礼制雏形三从思想最早见于《仪礼·丧服传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”四德则在《周礼·天官》中提及“妇学之法”(妇德、妇言、妇容、妇功),但尚未形成严密体系。汉代系统化班昭《女诫》首次将“四德”与“三从”整合,提出“清闲
在华夏历史的星河里,有一位女性熠熠生辉却又饱受争议,她就是被尊称为“曹大家(gū)”的班昭。其才华横溢,续写《汉书》的功绩震古烁今,论才情连李清照都难以望其项背;论能力,她与皇后邓绥结为闺蜜,时常出谋划策。然而,她提出的男尊女卑思想,却像一副沉重的枷锁,让女性
2004年的某个深夜,德国慕尼黑的国际天文学联合会总部灯火通明。当投票屏幕上跳出“Wang Zhenyi”这个名字时,满头银发的法国天文学家布列塔尼忽然站起身,用带着波尔多口音的英语追问:“这位中国女性究竟是谁?”没人能完整回答——这个即将被镌刻在金星陨石坑上