与曹雪芹生卒年新说的考辨与商榷 曹小平
吴梦达团队提出的曹雪芹生卒年新说，试图以司法文书、跨国史料等构建实证闭环。但从传统红学考据逻辑、文献互证严谨性及学术研究规范出发，新说存在证据链断裂、过度阐释史料、混淆学术与技术边界等问题。本文通过梳理传统红学经典论据，对新说的核心证据进行辨析，论证其难以撼动
吴梦达
工业文明碾压下的荒诞镜像
在《南通：撕裂的万亿之城》中，诗人贼舞秋风，余好友吴梦达以“贼舞秋风式”的工业叙事笔法，将现代化进程中的城市剖解为充满荒诞性的诗意标本。诗作通过意象的暴力拼贴、符号的异化重构、疼痛的政治隐喻三重维度，在GDP狂欢与文化阵痛的撕裂中，构建起后工业时代的畸形诗学空
柳敬亭后人吴梦达《柳敬亭赋》多维解析 吴孟达
纪氏以"古木寒星"喻其形貌，既呈现说书人沧桑之态，又暗藏《庄子·逍遥游》"大椿"意象——柳敬亭的江湖地位恰如八千岁春秋的古木，在风雨飘摇中自成宇宙。"素袍布履"的衣着描写，与魏晋名士"粗服乱头"的审美传统形成跨时空呼应，将市井艺人与竹林风骨巧妙缝合。
对联解析：三朝灶火烹江月，一网星霜钓海潮 南通楹联吴梦达撰联
千年盐史浓缩：南通盐业始于唐代（如吕四场设于唐末），兴于宋元（通州盐课司驻石港），盛于明清（两淮盐场总产量占全国1/3）。所谓“三朝”，既指唐、宋、清三代盐政制度变迁，亦隐喻盐民家族代际传承（如《煎丁册》记录的灶户世袭制）。灶火的技术演进：从唐代“刮泥淋卤”到
柳敬亭研究｜数字人文视野下的曲艺传播研究 南通吴梦达
本研究以盐商家族档案为核心，综合运用 GIS 空间分析、社会网络建模与三重证据法，系统考证明末清初评话宗师柳敬亭（1587-1672）的生平轨迹。通过新出土的《柳氏祖茔碑》与《余西曹氏盐船账簿》交叉验证，确证其籍贯为南通州余西场（今江苏省南通市通州区二甲镇），