《资治通鉴》:良言不吝,恶语不吐,闲言不传
他不说“大王错了”,却讲了个谜语:“国中有大鸟,止王之庭,三年不蜚又不鸣,王知此鸟何也?”
他不说“大王错了”,却讲了个谜语:“国中有大鸟,止王之庭,三年不蜚又不鸣,王知此鸟何也?”
子击出,遭田子方于道,下车伏谒。子方不为礼。子击怒,谓子方曰:“富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方曰:“亦贫贱者骄人耳,富贵者安敢骄人?国君而骄人则失其国,大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也,失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者,言不用,行不合,
"文"在中国传统文化中是一个多维度、多层次的哲学概念,其内涵既包含具象的文明成果,也指向抽象的精神境界。从文化人(即承载、传播与实践文化价值的主体)的角度来看,"文"的核心内涵可归纳为以下五个层面:
王毅外长和日本首相石破茂在东京会谈,背后中间墙上挂的是什么玩意儿?书法不像书法,画不像画!风格颇像不登大雅之堂的“丑书”一类?这究竟是什么呢?
“一个人如果能够掌握自己,便能够掌握一切,而这源于他内心的强大力量。”——亚里士多德。
王毅外长和日本首相石破茂在东京会谈,背后中间墙上挂的是什么玩意儿?书法不像书法,画不像画!风格颇像不登大雅之堂的“丑书”一类?这究竟是什么呢?