仆固怀恩叛变，郭子仪单枪匹马勇闯回纥大营，重定边疆
唐廷虽然平定了安史叛乱，但是，以唐代宗为首的朝廷，不但没有从事变中吸取教训，改弦更张，恰恰相反，在宦官支配之下，当时的政治更加腐败。少数民族奴隶主集团，看到唐朝的虚弱，便得寸进尺，步步进逼。
郭子仪
为何说安史之乱，敲响了大唐的丧钟
安史之乱是唐朝从盛世走向衰亡的转折点。经过八年的战争，北方经济严重破坏，户籍紊乱，朝廷控制的人口减少2/3以上，唐廷直辖的军队比前期大大缩减，唐王期的政治形势从内重外轻转变为外重内轻。
郭大姐与华州秦腔《大将郭子仪》
打开一本新书，翻动岁月的过往。2025年3月，我拿到了新出印的《大将郭子仪》一书。认真读完这本书后激动之情无法自表，这是一本宣传爱国主义精神的好书！也是宣传华州人不忘初心，牢记使命，齐心协力，团结奋斗的一本好书。
历史上功高震主的3位名将，可以轻易取代皇帝，结局为何不太相同
其中，有的人被皇帝赐死、身首异处，有的人却能够轻松应对、善始善终。
风华绝代与家国情深：大唐升平公主的传奇画卷
在浩瀚的中华历史长卷中，唐朝无疑是浓墨重彩的一笔。那是一个英雄辈出、气象万千的时代，既有金戈铁马的边塞烽烟，也有曲江流饮的文人风雅；既有开疆拓土的帝王雄心，也有深宫后院的幽怨情长。在众多闪耀的名字中，升平公主——这位大唐代宗李豫的女儿，汾阳王郭子仪的儿媳，以其
如何与领导建立好私交
职场中，是否与领导建立私交，从来不是个人喜好的问题，而是一场基于利益权衡的理性选择。有人因私交获得晋升机会，有人因过度亲密反目成仇，其核心在于对企业语境与领导风格的判断。高语境企业（如传统民企、东亚文化圈公司）依赖潜规则与非正式沟通，私交是获取信息的必要手段；
说文谈字（六）——觉
很多人认为“觉”是最不可思议的一个汉字。因为“觉”有两个截然相反的意思，一个是睡觉，而另一个是觉醒。以至于不少人认为这是我们汉语的失败。这个字难道是古人还没睡醒、稀里糊涂造出来的吗？当然不是！这个字恰恰非常高明地表现了中国古人深刻的人生哲学。
资治通鉴：人活到极致，是无情
《资治通鉴·唐纪三十九》载：【原文】"子仪有功于国，犹日惕惧，避权不悔。及被谗，失兵柄，闻命即行，无纤介自嫌。与李光弼齐名，而宽厚得人过之。"
历史上有哪些功高足以震主，却能得善终的名将？
所谓“功高不赏”，功劳太高的名将，自然会引起君王的忌惮，难免“兔死狗烹”的结局。
戒掉“付出感”，让爱回归纯粹与自由
在人生的漫长旅途中，我们时常背负着一种无形的重担，那便是“付出感”。它如同一层厚重的茧，悄然包裹住我们的心房，让每一次真诚的给予都变得沉重而复杂。我们往往不自觉地将每一次付出都记录在案，期待着相应的回报，却在这份期待中，渐渐迷失了爱的纯粹与美好。爱，原本应是如
《诗意中国 读懂吕梁》栏目组走进汾阳
座谈中，《诗意中国 读懂吕梁》栏目组创作团队介绍了本期节目的立项构想。本期节目拟定通过介绍“汾阳王”郭子仪生平，以点及面展示汾阳厚重的州府文化底蕴和人文情怀。与会人员畅所欲言、各抒己见，围绕节目的创作主线、中心思想、艺术表现等方面内容进行沟通交流，提出合理的意
郭子仪政治智慧的现代性转化
郭子仪（697-781）作为唐代唯一历仕四朝且全身而退的元勋，其政治智慧在《旧唐书》《资治通鉴》等正史中多有记载。
史上唯一！功高震主却善终的传奇战神，皇帝捧手心宠成吉祥物
公元781年的长安城盛夏，八十五岁的郭子仪躺在葡萄架下乘凉。孙子举着弹弓追麻雀，忽然扭头问：“爷爷，皇上昨天又送冰镇瓜果来，您怎么总把最好的分给街坊？”老将军眯眼笑道：“这瓜甜不甜，得看分给多少人尝。”话音未落，宫里太监尖着嗓子来报，德宗皇帝要带着御医亲自问诊
语言的力量（深度好文）
《话语的力量》一书中有句话很经典：“生命与死亡的能量，就在你的唇舌之间。”
如松：兵仙之死，兵仙之生
兵仙之所以存在的意义是什么？首先是因为战争的需要。如果没有了战争，就不需要兵，也就不需要兵仙；其次是有异常强大的敌人。如果敌人只是普通的敌人，一般的将领就足以应对，兵仙就没有多少价值，可当时的刘邦有一个异常强大的敌人，那就是项羽，他让刘邦百战百败，此时需要兵仙
戏剧《打金枝》中，唐代宗为什么称郭子仪为老皇兄？
在传统戏曲《打金枝》中，唐代宗李豫面对郭子仪时脱口而出的 "老皇兄" 称谓，成为贯穿全剧的关键台词。这个看似违背常理的称呼，不仅暗藏着唐代宗的政治智慧，更折射出安史之乱后中央政权与地方节度使之间微妙的权力平衡。从历史真实到艺术演绎，这个称谓背后的政治密码值得我
清朝一位官员问剃头匠：郭子仪还有后人吗？剃头匠：我就是
清朝快结束的时候，有个官儿在华阴县的大街小巷溜达，碰巧遇见了一个理发师傅。俩人瞎聊着，官儿随口问了句挺家常的话，却意外扯出了一段快被岁月埋没的故事——“郭子仪的后代还在不在呀？”