马家窑文化彩陶的传播与交流
1924年，瑞典地质学家安特生在临洮县马家窑村首先发现马家窑遗址，并将其分为“六期说”之一，（安特生著，乐森璕译：《甘肃考古记》，农商部地质调查所印行，地质专报甲种第五号，中华民国十四年六月）拉开了马家窑文化研究的序幕。1945年，我国著名考古学家夏鼐先生对洮
特里波利
中罗联合考古发现欧亚大陆东西两端曾有史前文化交流
1921年，在河南仰韶村取得突破性考古发现后，瑞典地质学家安特生就发现的彩陶与欧洲考古学家进行交流，认识到其与中亚的安诺文化、东南欧的特里波利耶文化彩陶纹饰具有相似性，并就此得出仰韶文化西来的初步假设。巧的是，当初安特生向德国考古学家胡伯特·施密特求教时，施密
一粒中国黍 映照满天星
1921年，在河南仰韶村取得突破性考古发现后，瑞典地质学家安特生就发现的彩陶与欧洲考古学家进行交流，认识到其与中亚的安诺文化、东南欧的特里波利耶文化彩陶纹饰具有相似性，并就此得出仰韶文化西来的初步假设。巧的是，当初安特生向德国考古学家胡伯特·施密特求教时，施密
一粒中国黍 映照满天星（文明互鉴·考古故事）
1921年，在河南仰韶村取得突破性考古发现后，瑞典地质学家安特生就发现的彩陶与欧洲考古学家进行交流，认识到其与中亚的安诺文化、东南欧的特里波利耶文化彩陶纹饰具有相似性，并就此得出仰韶文化西来的初步假设。巧的是，当初安特生向德国考古学家胡伯特·施密特求教时，施密