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刘九庵：倪瓒绘画三作的鉴别

倪瓒的绘画作品传世尚丰，大略约有三、四十件之多。对于这些作品必须先行一步的当然是真伪的鉴别工作。然而，鉴别其绘画作品真伪之难，鉴赏家们已有深刻体会。所以如此，诚如王季迁先生所言：“盖因其章法简朴，模仿更易，故有＇家家有云林，真者无百一＇之感。昔人收藏名品曾以有

乾隆妥妥是倪瓒的“头号迷弟”啊！倪瓒的画在他心里那简直就是“YYDS”（永远的神）！乾隆不仅疯狂收集倪瓒的画作，疯狂盖章认证，还时不时写诗夸爆，简直就是倪瓒画风的“自来水”（自发安利的水军头子）。

在艺术史的星河中，“元四家”之名如雷贯耳，黄公望的《富春山居图》、王蒙的繁复山水令无数人倾倒。然而，其中一位提出“逸笔草草，不求形似”颠覆性理论的画家倪瓒，明明开创了文人画精神内核，作品被后世董其昌、八大山人奉为圭臬，却为何在大众认知里远不及其他三家？这场跨越

这首诗仅寥寥数语，却殊堪斟酌。前句描写了八大山水画冷峻疏淡、寒林凄寂的意境，后者又是画家诗画交融，冷眼看着精熟用笔下的“残红落叶”，也许是悲凉、苦闷，也许是彻悟后的平静如水。石涛是懂八大的，所谓“放浪于形骸之外，佯狂于笔墨之间”，不管是花鸟或山水画，八大的笔墨

为深入贯彻落实习近平总书记对来华留学生教育的重要指示精神，国家留学基金管理委员会组织了2025年“感知中国”中国政府奖学金生社会实践与文化体验活动。我校踊跃参与，精心筹备并申报的“感知中国·智惠江南”活动荣获A等级立项，同时我校入选2025年“感知中国”微课程

在中国艺术史上，倪瓒是一个无法绕过的人物。他与黄公望、王蒙、吴镇合称为“元四家”，诗书画三绝，其艺术成就对后世产生了深远影响，成为文人画的至高典范。然而，这位“百代标程”的宗师，却曾是一位“弃家浪游”的隐士，晚年漂泊太湖，以诗画寄托孤高之志。

可他们往往忽略了，很多结局，其实早在不经意间，就被自己的一些习惯悄悄写定。

古代书法，作为中华文化瑰宝的重要组成部分，一直以来都是艺术品拍卖市场上的热门品类。在今年香港拍场上，元代书法神作《草书韩愈柳宗元文》以2.501亿港元破纪录成交，古代书法的市场价值不断被刷新。这些天价成交的背后，不仅体现了古代书法作品的独特魅力和深厚文化底蕴，

谁不盼着老了以后，家里热热闹闹，孩子们围在身边，享受那份含饴弄孙的乐趣呢？

绘画与书法中，客观描写与主观表现这两种技法的交互运用，在吴镇的竹画里清晰可辨。吴镇在世时就因竹画和山水画声名远扬，就现存的作品来讲，他的竹画在元朝堪称无人能及。

众所周知，中国画与书法、诗文有密切的关系，可是文字与图像究竟是两种不同的表达工具。假如，我们随便论说诗与画可以转位互换，或说每一个艺术家可以随意地从诗移到画，或从画转到诗，我们可能会把这个问题愈说愈糊涂了。

倪瓒（1301年－1374年），初名倪珽，字泰宇，别字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子，江苏无锡人，元末明初画家、诗人。

朱耷（一六二六—一七〇五），别号个山、雪个、驴屋驴、人屋、八大山人等,以“八大山人”名世。江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后出家为僧，法名传綮，后还俗。“清初四僧”之一，才华横溢，堪称画坛一代宗师。

宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。——王维《春园即事》踩着木屐踏过夜雨积水，披着旧袍轻抵料峭春寒。春雨后的木屐声与抵御微寒的旧袍，恰似水墨画中的枯笔——看似萧索，实则藏着与春寒周旋的闲趣。摩诘居士晚年隐居辋川，此句尽显名士风流。这般清贫中的雅致，比鲜衣怒马更见唐人风

《赤壁赋》中苏轼饮酒乐极，扣舷而歌，其中“ ， ”两句借“美人”意象喻理想之遥不可及。

朱耷（一六二六—一七〇五），别号个山、雪个、驴屋驴、人屋、八大山人等,以“八大山人”名世。江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后出家为僧，法名传綮，后还俗。“清初四僧”之一，才华横溢，堪称画坛一代宗师。