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既是马背上的诗人又是战场上的统帅，这等人物历史上能有几人

1927年秋收起义的枪声，标志着毛泽东从革命理论家向军事指挥者的转变。面对敌强我弱的形势，他果断放弃攻打长沙的计划，率领起义部队转向湘赣边界的罗霄山脉，开辟了井冈山根据地。这一决策不仅保存了革命火种，更在实践中验证了“农村包围城市”的军事思想。

在新疆的草原牧场，每当夕阳为毡房镀上金边，哈萨克族牧民便会抱起一种梨形的弹拨乐器，指尖划过琴弦，流淌出清泉般的旋律。这就是冬不拉，游牧民族的 “草原竖琴”，也是中华文化中一颗璀璨的音乐明珠。

1980年的冬天，长春电影制片厂的片场格外热闹。一个身穿红色马戏服的姑娘，正牵着马在废墙边来回踱步。她深吸一口气，突然爬上两米高的墙头，闭着眼往马背上跳——咚的一声，人和马一起摔在泥地里。导演吓得冲过来喊替身，她却抹了把脸说，我再试一次。

广阔的草原是马术运动成长的摇篮，牧民在日常生活与生产劳动中离不开骑马，在熟练掌握驾驭马匹的各种技能基础上，形成了今天的马术运动。精湛的马背技巧是马术运动的一种，流传至今已有上千年的历史。2024年，内蒙古马背技巧入选呼和浩特市第九批非物质文化遗产代表性项目。

可出人意料的是，印第安人所骑的马其实是舶来品，是最早由16世纪探索新大陆的西班牙人带来的西班牙马种，后来经培育产生的新马种并非美洲土著。而反观来看，强壮的战马和先进的火器一样，反而成为印第安人被征服的重要因素。

在一间马鞍制作工作室里，未经加工的原木被切割成木板，再按照精准测量的数据组合成梯形框架，经过反复敲打、调整和锉削，最终成型为马鞍。

春暖花开，在城市的喧嚣中，有一方天地让时光慢了下来。绿茵场地上，马蹄轻踏的节奏与晨风共舞，骑手与骏马的身影掠过阳光，留下一道道优雅的弧线。这里是位于月亮河小镇的MG马术俱乐部——通州核心区首家社区友好型马场，一个将运动、生活与成长完美融合的马术殿堂。

今年50岁的隋学义是台头镇道口一村人，从小就对骏马充满了好奇和喜爱。“在过去，马车是农村重要的运输工具，承载着一代又一代人的生活记忆。随着时代的发展，汽车逐渐普及，马车慢慢退出了历史舞台，马文化也面临着被遗忘的困境。”作为爱马人，隋学义看在眼里，急在心里，决心

根据中世纪英格兰传说，约1040年，麦西亚伯爵利奥夫里克对考文垂市征收重税，其妻戈黛娃夫人（Lady Godiva）同情民众疾苦，恳求丈夫减免赋税。伯爵提出苛刻条件：若她愿裸身骑马穿过城市且市民闭户回避，便同意减税。戈黛娃夫人毅然接受挑战，最终市民为维护她的尊

“马——从地中海到江南的千年权力象征”特展正在吴文化博物馆展出，展览通过油画、版画、雕塑、丝织品、车马器、陶俑等多种形式的展品，展现古今中外马文化的深刻内涵，带领观众共同见证人类与马在不同历史阶段的不同关系风貌。内蒙古博物院馆藏卧鹿卷草纹带饰、银马鞍饰、白釉鸡

近日，肃北县紫亭社区新时代文明实践站开展了“学雷锋·文明实践我行动”活动，38名学生代表参加活动。他们唱雷锋歌曲、看雷锋电影、讲雷锋故事、读雷锋诗文，让雷锋精神代代相传。