清朝西北门宦制度的形成：宗教本土化的独特形态
中国西北地区的门宦制度，是伊斯兰教本土化进程中形成的独特组织形式。自明末清初萌芽，至乾隆时期形成稳定体系，这一制度在甘宁青地区构建起独特的宗教权力网络。
花寺
陕甘回乱平息后，河、湟撒拉回之乱因何再次爆发？新老教争起械斗
史载，1895年（光绪21年） 4月，在西北地区又发生了撒拉族、回族的武装暴动事件。这场动乱以现在的甘肃省中西部，青海省的东部为中心 ，并蔓延至宁夏、新疆的局部地区。因变乱发生在河州、湟中一带，所以史籍通常称其为“河湟之乱”，当然也有称为“河湟起义” 的。这场
马明心时期哲赫忍耶门宦的创建与发展
新兴的哲派 马明心，宇复性，又名真卫。经名伊卜拉欣，道号维尕耶•屯拉海（维护主道的人），殁后被尊力“束海达依”（为主道牺牲的人）。祖籍甘肃阶州（现武都）。生于清康熙五十八年（公元一七一九年），被害于乾隆四十六年（公元一七八一年）古历三月二十七日，终年六十三岁。
北庄门宦
北庄门宦是甘肃临夏东乡族中最大而最有权势的门宣宦之一。它创始于东乡，而越出东乡发展到甘、青、新三省。它的创始人是东乡族，但遵信其教者，有东乡、回族、撒拉和保安等四个民族，人数曾达十余万，在社会政治生活中曾起过各种不同的作用。