韩愈复兴儒学：一场文明自救的精神远征
中唐时期的中国，正经历着前所未有的文化撕裂。自魏晋南北朝以来，佛教与道教在统治者的扶持下蓬勃生长，至唐代已形成“家家斋戒，户户诵经”的盛况。佛寺道观占据大量土地，僧侣道士“不耕而食，不织而衣”，导致“农桑日废，赋税日减”7。更为严峻的是，佛道思想对儒家伦理的消
儒学
安靖如丨适用于进步儒学的经验
安靖如（Stephen C.Angle），美国著名汉学家，1987年获得耶鲁大学东亚研究学士学位，1994年获得密歇根大学哲学博士学位。他精通中文与日语，主要研究方向为中国哲学，尤其是现代（19、20世纪）中国思想和儒学传统，以及当代西方道德心理学、元伦理学、
周有光：华夏文化的光环和阴影
华夏文化，源远流长，从甲骨文算起，有3300年以上的文字记载。经过原始的卜巫文化之后，从春秋到清末2500年中，以儒学为主轴，经历了四次演变：先秦的百家争鸣，汉代的独尊儒术，唐代的儒佛并重，宋代和明代的理学。清末以前，华夏文化为列代帝王服务，当时的经济基础是农
唐宋之际的儒学转型
儒学在发展历程中经历了几次重大变革，其中唐宋之际的变革尤为明显。唐宋之际的儒学变革指汉唐儒学转型为宋明理学，这种转型可以通过儒学涉及的相关内容体现出来，具体而言，可以通过唐代的韩愈和李翱、宋代的程颢和程颐得以体现。
帝制儒学：“大一统”并非纯正儒家思想，而是一种“儒法合流”的思想？
1 摘要：《汉书·艺文志》绝不只是一篇目录学著述，而是一部典型的儒家思想文本，对于秦汉以来的帝制儒学的形成发挥了极为重要的影响。这是因为：当时正处在帝制儒学的形成过程之中，而《汉志》的儒学正是典型的帝制儒学。作为皇家的一项重大思想文化工程，《汉志》的思想宗旨是
如果没有 “独尊儒术”，中国会不会一直有百家争鸣？
汉武帝时期的"独尊儒术"，真的是民族文明的"命运分水岭"！一个政治决定，扼杀了两千年思想自由？想象一下：如果当年没有这道皇家法令，我国会不会成为东方的雅典？周朝时期的百家争鸣如烟花般绚烂，为何最终归于一统？今天，我们不仅要揭秘这段被掩埋的历史，更要大胆推演：若
北京儒学文化促进会首届第六次理事会顺利召开
2025年3月15日下午,北京儒学文化促进会(以下简称“儒促会”)首届第六次理事会在京顺利举行。本次会议由副秘书长侯燕主持,出席会议的理事、监事及会员代表达36人。
“大连儒学讲坛”正式启动
3月14日下午，由大连市文化和旅游局指导、大连市儒学学会主办的"文化悦动大连·蓝海川流·儒学讲坛"正式启幕。吸引了近200位嘉宾及国学爱好者齐聚一堂，共同见证这一弘扬优秀传统文化的重要时刻。
壹点送岗│尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）公开招聘了
尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）（以下简称“儒学中心（基金会秘书处）”）是山东省属正厅级公益一类事业单位，归口省委宣传部管理，下属孔子研究院、孔子博物馆、孟子研究院三个单位。坚持学术为本、民主管理、开放包容、共建共享理念，大力弘扬中华优秀传统文化，着力
秘书处 尼山 儒学 中国孔子基金会 中国孔子基金会秘书处 2025-03-18 08:00 2
孔子“遗产”真强大，后代吃了2000多年，第77代孙出生即巅峰！
孔子创立的儒家思想，成为后世子孙的无尽"遗产"，惠泽万代，然而对于孔子的第77代孙而言，这笔"遗产"究竟是幸还是不幸？
魏晋时期为何盛行玄学？
魏晋时期盛行玄学，是因为在汉末时期，儒家思想失去了指导意义。玄学作为一种哲学思想开始盛行，而统治者也助推了玄学的发展。最后，玄学、清谈成了士人群体的文化活动。
儒学教育：塑造秩序与文明的基石
在当今这个多元文化交织、思想观念碰撞的时代，对于儒家的思想在教育中的作用和影响，存在着各种各样的不同的声音。有的人认为，儒家的思想约束了创新，仅仅就是为了维护和满足统治者的需求；然而，也有一些人能够深刻地认识到，正是儒家思想的浸润，塑造了我们社会的良好秩序，培
东西问·汉学家丨巴西汉学家沈友友：为何孔子能成为全球性人物？
2005年，一位热爱中国传统文化的巴西青年漂洋过海来到中国。此后20年间，他从中文学习者，到成为中华文化的研究者、中华典籍的翻译者，完成了从自我吸收到向巴西等葡语国家阐释中国先贤治世思想和哲学的转变。他就是中文名为“沈友友”的巴西汉学家乔治·西内迪诺(Gior
王书华：欧阳修在北宋儒学复兴运动中的地位｜202503-40（总第3016期）
欧阳修不仅是北宋政治革新运动的领袖，也是北宋儒学复兴运动的大纛。他一方面积极支持范仲淹领导的庆历新政，另一方面在思想文化领域高举攘斥佛老的大旗，并积极探索儒学复兴之路。他弘扬中唐疑传之风，首开北宋疑经之新学风；他批判汉唐训诂之学，开辟宋儒义理治经的新学风；他批
儒学申遗：韩国抢先，中国该如何反思与应对？
2023年，联合国教科文组织宣布，韩国的“新儒学书院”成功申遗，这一消息在网络上引发了轩然大波。许多人不禁感叹：“儒学明明是中国的，怎么会被韩国抢先？”这不仅是对文化认同的探讨，更是对中华文化传承与发展的深刻反思。面对这一现象，我们需要深入了解儒学的根源、传播
快来报名！这家驻济省属事业单位招聘开始了~
尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）（以下简称“儒学中心（基金会秘书处）”）是省属正厅级公益一类事业单位，归口省委宣传部管理，下属孔子研究院、孔子博物馆、孟子研究院三个单位。坚持学术为本、民主管理、开放包容、共建共享理念，大力弘扬中华优秀传统文化，着力打造
董志毅与赣榆儒学宫:归乡后的文化传承与精神映照~董毓伟
董志毅从外地罢官回乡后，虽已远离仕途，但他对文化教育的重视和热爱从未改变。 深知儒学对于教化民众、传承文化的重要性，赣榆儒学宫在他心中有着特殊的地位。归乡后的董志毅，常常漫步于赣榆儒学宫的庭院之中，感受着这里的宁静与庄重，回忆着自己曾经在各地兴修文庙、兴办学校
从清朝开始，西方对华人就恐惧到了极点
我为啥要说从清朝开始，西方开始害怕中国人呢，为什么不是唐朝呢，为什么不是明朝呢，这是有原因的，唐朝的时候，我估计西方那边都是野人，是没有进化完的猿猴，你要是问猴子，“你怕不怕老虎啊？”猴子会反问：“什么是老虎啊？” 这就是“畜牲猴子不怕虎”的西方谚语的由来，并
中国传媒大学区域国别传播研究院执行院长周亭：人工智能赋能儒学国际传播，需警惕“流量至上”
12月11日，由国际儒学联合会、贵阳孔学堂文化传播中心联合主办的“儒学大家谈——中国心学的国际传播”学术研讨会在贵阳孔学堂举行。研讨会上，中国传媒大学区域国别传播研究院执行院长、教授周亭说，人工智能技术为儒学国际传播带来了新的机遇，但也需要警惕“流量至上”带来
“国际儒学论坛·2024”在京举行
11月30日，中国人民大学、韩国崔钟贤学术院联合主办的“国际儒学论坛·2024”在中国人民大学召开。本次论坛以“儒学与世界”为主题，为期两天，来自国内外的200余名专家学者出席本次论坛。