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作为一个社会人，你真的懂“社会”吗？

最近的网络，被铺天盖地的「MBTI人格类型」覆盖，四个字母的组合成了“社交密码”。

笔者此前分享了对马翔宇推荐《务虚笔记》的感悟，有网友就此留言。为确保传播内容真实可靠，本文特附上截图为证。大家作为旁观者，不妨一同探究马翔宇背后所谓的“势力与金主”究竟为何。

年近谢幕，时时回首反思多年来在学术园地里走过的道路，迂回曲折；留下的脚印，偏谬卒呈；究其轨迹，颇有所悟。趁这次老友会聚，略作自述，切盼指引，犹望在此生最后的尾程中勉图有所补益。

"当规则由狮子制定时，羚羊永远得不到发言权"——马克思在《资本论》中早已揭穿这个千年骗局。外卖骑手在算法里跑成永动机，建筑工人在工时表里熬成机器人，看似自由的市场里，每个底层人都在他人设计的规则里做着困兽之斗。

“中国氢弹之父”于敏与他一同专注研读；数学家吴文俊挥毫泼墨，留下“名闻东西南北国，寿比珠穆朗玛峰”的豪迈题词；气象学家叶笃正和他共执地球仪，严肃神情诠释着“求实，求实再求实；认真，认真再认真”的科学理念；“杂交水稻之父”袁隆平郑重题下“知识、汗水、灵感、机遇”

一段企业办公区的监控视频在网络上掀起轩然大波。画面中一对夫妻深夜仍在办公室忙碌加班。有人感叹职场人的艰辛，也有人质疑企业压榨员工，更有人将镜头对准他们的婚姻互动关系肆意揣度。这场舆论狂欢背后，折射出的不仅是公众对职场生态的焦虑，更暴露出社会对私人领域无节制的窥

概念是理论的基石，成功的概念建构则是知识体系形成的前提。所谓“成功的概念建构”主要是指一个概念的提出能够获得学术共同体的认同和接受，进而扩展旧的知识体系抑或促生新的知识体系。近代以来，中国在持续性、规模性地移植西方概念的同时，对本土概念的建构却缺乏应有的重视和

我们若肯仔细分析自己烦恼的原因，时常会发现在我们心中有着两个自我在纠缠：一个是理想的自我，一个是现实的自我。人之所以异于禽兽就是在他是生活在过去，现在和将来的三度时间中。人不能没有计划地生活。在他决定现在的行为时，他眼睛望着将来。他至少要假定明天一定还是活着，

家庭这个父母子的三角结构是人类社会生活中一个极重要的创造。这个社会的基本结构在人类历史上曾长期地维持着人类种族和文化的绵续，它现在不但存在于任何地方的社区里，而且至今还没有发现根本的改变。它这样的普遍和悠久，也许是任何其他社会结构所不易比拟的。从个人说，我们也

俗话说“不听老人言，吃亏在眼前”，年轻人总认为人一旦老了就老糊涂了没用了，实际上一些对我们人类有益处的醒世名言正是一代又一代的老人们总结出来的经验，好好地加以利用不仅能让我们少走些弯路，还能为后代积福。

学术反思是这几年来我为自己定下的一个工作内容，就是要求自己对过去发表过的学术思想回头多想想，我的思想是怎样来的，为什么这样想，现在看来是否还有点道理，是否要修正，甚至改动。这可以说是我个人的“文化自觉”。学术反思是对个人而说的，文化自觉是学术反思的扩大和发展。

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”老舍先生曾把这句话用在《四世同堂》开篇，道破中国式家庭的微妙。

亲友聚会时，常常会有类似的对话：「你陪我爸妈多聊聊天吧，他们孤单得很。」「我们都在忙，你过年就多待几天吧，爷爷奶奶需要人照顾。」看似温情的语气下，责任却悄然转移到另一半或孩子身上。

很多人注意到，每逢春节前夕，一些账号就会抛出年轻人“断亲”之类话题，也屡屡引发热议。细看这些内容，往往从一个网帖出发，将某个人的随感放大为普遍现象，进而得出“年轻人开始断亲了”“一代人开始拉黑亲戚了”等等结论。这种张口就来的结论是否站得住脚，炒作相关内容又会带

每个人的身体里都住着两个自我：理想的我和现实的我。当我们发现现实永远追逐不上理想时，就会焦虑、烦恼、想重头来过。但没有月光宝盒，不能返老还童的普通人，该如何卸去悔恨的重负，满足“再来一次”的重生愿望呢？在中国传统观念里，答案很可能是——生个孩子。

费孝通先生曾言：“婚姻的本质，并非两性之欢愉，实则承载深远的社会职能。它既是社会稳定之基，又是子女成长之盾，远超个人欲望之范畴。”