大杨哥离婚真相：从甜蜜夫妻到分道扬镳的三大隐情
大杨哥与妻子王凤英的离婚事件自2023年8月曝光以来，持续引发关注。作为全网粉丝超5000万的头部短视频创作者，两人从“全网最甜夫妻”到分道扬镳的过程牵动着无数网友的心，也揭示了新媒体时代夫妻关系所面临的独特困境。
费孝通
杨绛：楼梯难走，你莫要知难而上！费孝通听懂后，从此不再来往
他撑着年迈的身子来到杨绛家，但在扶着栏杆吃力地上楼时，杨绛走了出来，劝说道：“楼梯难走，你莫要知难而上！”
【新书荐读】《斯人斯土》——费孝通的学术人生
这是一部近百年间几代中国知识分子的命运变迁史。费孝通存世近百岁，一生可用三部曲来概括：第一部：1928年学医，1930年弃医从文，专攻社会学、人类学。 1949年参与新中国建设。第二部：从1949年到1979年，陵谷翻覆间，怀抱富民强国愿望， 热忱参与新中国筹
新书 | 斯人斯土：费孝通的一生
费孝通是中国社会学、人类学、民族学的奠基人与开拓者，其《乡土中国》《江村经济》《生育制度》等著述已成为经典学术著作，滋养了一代又一代的学人。
老来依然一书生：费孝通的学术人生
在中国社会科学史上，费孝通具有不可替代的意义。从概括“差序格局”“文化自觉”、翻译和阐释“community”（社区），到实践区域研究、扩展社会学的传统界限，现代中国社会学的无数个细节和瞬间都由他带来。人们称他费老。
杜海涛苦等5小时！42岁吴昕素颜赴约：真朋友从不需要伪装
“狗仔别拍了！”吴昕顶着一头三天没洗的油发，抓着购物袋从绿化带翻进餐厅围栏时，杜海涛的镜头正怼在她素面朝天的脸上。这场原定上午十点的聚餐，硬是被她拖成了“下午茶”——迟到五小时，没化妆、没洗头、没愧疚，却让全网感慨：“这才是真朋友该有的模样！”
费孝通：知识分子是否还有前途？
在我们这一代里，学习工程和技术的人数是多了，他们而且已经有机会直接到西洋去传授。但是当他们学习的时候，他们却时常只注意自然知识和技术，生火怎么生法一类的问题，并不想到火应当生在什么场合里，对于社会的影响怎样。
20年前的今天，一位社会学家走了，他的学术人生既喧嚣又孤独
在中国社会科学史上，费孝通具有不可替代的意义。从概括“差序格局”“文化自觉”、翻译和阐释community（社区），到实践区域研究、扩展社会学的传统界限，现代中国社会学的无数个细节和瞬间都由他带来。他是中国社会学、人类学和民族学的主要奠基者之一，是汉语学术界最
教师提高阅读质量的六条建议
一个人走上教学工作岗位，并不必然具备强大的读书能力。根据笔者的观察，相当一部分教师读书能力有欠缺，需要开展读书的自我教育。教师可以从哪些方面入手来开展读书的自我教育、提高阅读的质量和效率？笔者结合自己的读书经验，提出六条建议。
70岁老者的江湖：在五千年家训里炼就晚年锋芒
凌晨三点的社区医院，张大爷攥着缴费单缩在墙角。电子屏冷光打在他沟壑纵横的脸上，像极了出土青铜器的包浆。这场景，让人想起《礼记》里那句"五十杖于家"，可如今七旬老者，倒成了挂号系统里的"数字难民"。
费孝通：美国人为什么爱管“闲事”
费孝通（1910年11月2日~2005年4月24日），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。
家有老人去世了，记得第一件事是去请这三个人，丧事才能顺利进行
院子里的槐花与生命的轮回去年深秋，邻居李奶奶走了。那是个阴雨绵绵的清晨，她家院子里那棵老槐树的叶子簌簌落着，仿佛在无声告别。李家儿女们手忙脚乱，哭声与电话声此起彼伏，直到隔壁张大爷匆匆赶来，低声说了句：“得赶紧请人，别乱了规矩。”这句话，让我第一次意识到，丧事
当“落叶归根”成为往事：年轻人为何不再回农村？
今天是2025年4月9日，走在广袤的中国乡村，随处可见的是留守老人与空置的房屋。那些曾在城市打拼的年轻人，似乎与祖辈坚守的"落叶归根"传统渐行渐远。这种现象背后，是时代齿轮碾压下传统与现代的剧烈碰撞，更折射出中国社会结构的深刻变革。
农民老姚，为何能给教授讲“江村故事”
“大家好，让我们沿着费孝通先生的足迹，感受这里的百年变迁……”江苏省苏州市吴江区七都镇开弦弓村的费孝通江村纪念馆里，人来人往。73岁的当地农民姚夫坤正用带着乡音的普通话，给大学生做现场讲解，一段段鲜活的故事信手拈来，大家听得聚精会神。
为什么中国男人拼了命也要回家过年？
"老张，今年工钱结了没？啥时候回来杀年猪？"腊月二十五，我站在村口小卖部前，听着此起彼伏的乡音。水泥地上散落的鞭炮碎屑，混着各家厨房飘出的腊味香气，构成了中国乡村最浓的年味。在这个智能手机普及的时代，中国男性每年仍要经历一场史诗级的人口迁徙——据民政部数据显示
这位农民讲的村里事，教授都爱听
“大家好，让我们沿着费孝通先生的足迹，感受这里的百年变迁……”江苏省苏州市吴江区七都镇开弦弓村的费孝通江村纪念馆里，人来人往。73岁的当地农民姚夫坤（见图右一，受访者供图）正用带着乡音的普通话，给大学生做现场讲解，一段段鲜活的故事信手拈来，大家听得聚精会神。
这位农民讲的村里事，教授都爱听（守望）
“大家好，让我们沿着费孝通先生的足迹，感受这里的百年变迁……”江苏省苏州市吴江区七都镇开弦弓村的费孝通江村纪念馆里，人来人往。73岁的当地农民姚夫坤(见图右一，受访者供图)正用带着乡音的普通话，给大学生做现场讲解，一段段鲜活的故事信手拈来，大家听得聚精会神。
费孝通、儒家文化和文化自觉
费孝通与早期儒家发现并要回答的社会根本问题有许多共同点，在思路上有许多一致之处，包括回答问题的方案，务实和超越。差别在于，就共同关心传统农耕社会的秩序这一点而言，早期儒学试图以规范信条回应农耕社会的基本问题，费孝通不仅以现代的经验表达解说和正当化了当年早期儒学
《乡土中国》再认识 费孝通弟子新书在江村首发
《〈乡土中国〉再认识——一位人类学家的学术思考》围绕着费孝通的家世与童年、步入学术之门、初入田野——大瑶山、《乡土中国》的写作背景、关键概念等五大方面展开，通过深刻解读费孝通学术和思想形成的发展历程，提供了对乡土中国概念的新理解，创新拓展了费孝通的学术思想，反
为何中国教科书敢传授“屠龙之术”？
当西方学生在课本里了解“民主制度”时，中国的中学生早已开始探讨“国家是阶级矛盾不可调和的产物”。这种独特的教育理念，在西方观察家眼中，宛如一场跨越千年的“文明实验”。