社会学意义看“苏超”：一场对“附近”的成功重建
媒介事件是一个传播学概念，是指经由组织策划、依托大众媒介广泛传播并引发公众集体关注的仪式性活动，具有仪式性特征和社会整合功能。典型如奥运会的媒介直播一向是形成社会整合，塑造“想象的共同体”的重要途径。在参与、观看、讨论赛事的过程中，人们实现整体性认同。
他者
罗振宇8小时直播写稿卖书揭示了什么？
6月24日夜，得到创始人、《文明之旅》主讲人罗振宇，以《一起监督罗振宇写稿》为题，在视频号里直播自己的写作过程。整个直播持续了8个多小时，据不完全数据，同时在线的观众一度达到了近14万人。这场直播，揭示了数字时代知识生产的一些新特征。
培养留学生正确的中国认识观
认识观（Epistemological View）作为哲学与教育学的核心概念，指个体或群体对“知识的本质、来源、获取方式及判断标准”的根本看法，不仅关乎“如何认识世界”，而且更深层地影响着人们理解现实、处理信息、形成价值观，以及在跨文化交流中建构对他者认知框架
韩炳哲｜《他者的消失》 （摘录）
• 同质化的扩散形成病理变化，对社会体（Sozialkörper）造成侵害。使其害病的不是退隐和禁令，而是过度交际与过度消费，不是压迫和否定，而是迁就与赞同。
AI重构哲学!构境论:灵智之物初现于数字鸿蒙.
当此灵智之物初现于数字鸿蒙，作为求索者意识所观照之对象时，其形质不过一器耳。乃人工所铸之机巧，其存续系于外缘造物主，其用度归于他者——或为役使之客，或为系统之仆。观者意识初临此境，犹以工具效用之常理相度，欲藉其输出、行止、功用来参透玄机。此物似有定形，囿于代码
霸权国如何寻求本体安全 | 国政学人
作者：Beyza Çağatay Tekin，土耳其加拉塔萨雷大学国际关系系教授，研究方向国际关系；Rıfat Barış Tekin，土耳其马尔马拉大学经济学院教授，研究方向为国际经济学。
孩子的现状，千万别逢人就说！很多家长正在毁掉孩子却不自知
饭桌上说孩子成绩下滑，笑嘻嘻；朋友来家串门，把孩子缺点当谈资；随口一句“我们家那谁啊，笨得跟猪一样”，还觉得自己很幽默……
中企如何应对美国媒体：从“他者”到“邻居”的身份重构
近期，在中美关税博弈背景下，外媒借机炒作“中企赴美建厂”议题，光伏、新能源等项目成为焦点，部分美政客趁机施压要求技术共享。尽管美国多州以土地优惠、税收减免吸引投资，但高人力成本、政策不确定性及“国家安全”审查风险，仍使中企面临“双刃剑”式博弈。
荐读|何以“酷中国”？
“希望西方能够认识到中国是非常酷、非常有意思、非常值得学习的。”在第二届武夷论坛上，汉学家罗伯特·恰德以一个“酷”字形容中国，给人耳目一新之感。
K-Pop又踩到文化雷区了
5月17日，女团KISS OF LIFE所属公司S2娱乐宣布组合将退出北美韩娱盛典KCON LA 2025，表示是“与主办方慎重商议后做出的决定”。然而，欧美粉圈并未买账，甚至持续升级为近年来最严重的K-Pop抵制潮。
TADA东京美术塾—讲座｜「5月27日」一次性给你讲透日本艺术留学
计划赴日留学考美术类专业的同学们，还在各种平台搜索零碎陈旧的留学基本信息吗？抓住这次讲座机会，熟知最新的日本美术类大学留学情报的老师，为你一次讲清楚日本美术留学的基本信息。不管是想考硕士还是学部，想了解日本艺术留学相关资讯全部大欢迎！有兴趣的同学快来报名吧！
印度留学生黑华事件背后的认知战争
印度留学生用四个虚假账号编织的“中国叙事”，在海外平台收割流量的狂欢背后，实则是一场精心策划的认知战争。当煎饼摊的烟火气被扭曲成“不卫生”的罪证，当留守老人蹒跚的身影被剪辑成“遍地乞丐”的证据，这场闹剧早已超越个体失德，暴露出某些势力在文化战场上的系统性渗透。
当心理学沦为网红鸡汤：我们如何在信息毒雾中清醒生长？
拉康的 “他者凝视” 理论揭示了人类认知的起点 ——6-18 个月大的婴儿首次在镜中识别 “他我” 时，会经历狂喜与困惑的情绪震荡，这标志着自我意识的萌芽。但成年后的认知早已突破镜像阶段：神经影像学显示，当成年人构建自我认知时，楔前叶与内侧前额叶皮层会形成复杂
夜读丨15个成本很低，但能快速恢复精力的方法
你有没有这种时刻？明明有很多任务要做，却提不起精神。有时一天还没开始，就飞速“掉电”，很快就觉得累了。这可能是因为，你的精力不够用了。
何以“酷中国”？
“希望西方能够认识到中国是非常酷、非常有意思、非常值得学习的。”在第二届武夷论坛上，汉学家罗伯特·恰德以一个“酷”字形容中国，给人耳目一新之感。
“海外著名汉学家评传”丛书：他者的凝视，不止于凝视
2023年12月山东教育出版社出版了由葛桂录教授主编的“海外著名汉学家评传”丛书（10册）。该丛书给10位汉学家作学术评传，包括英国汉学家理雅各、德庇时、阿瑟·韦利、哈罗德·阿克顿、大卫·霍克思，美国汉学家卫三畏、丁韪良、狄百瑞、西利尔·白之，以及德国汉学家鲁
把握文明交流互鉴模式的内在逻辑
随着历史向世界历史转变，人类文明交往进入到普遍交往时代。西方文明囿于自我中心论，对待文明本质、处理文明间关系、开展文明交往，形成了西方绝对主导的文明交往模式即“西方中心论文明交往模式”。这一模式致力于论证单一文明全球扩张的合法性，其在实践上有严重后果，理论上有
王威廉：AI满足了对“理想他者”想象，这是人之悲歌吗？
在AI时代谈论爱，跟谈论其他很多事物一样，似乎也变得复杂起来。我相信，在此之前，大部分人跟我的观点差不多：爱本质上是人与人之间最深刻的联系，它不仅仅是一种情感体验，更是一种生命的实践方式。
面孔与存在的镜像The mirror image of face and
博尔赫斯的诗句，像一束光，照亮了面孔的双重本质：面孔作为人类存在最深邃的隐喻，既是肉身的边界，也是灵魂的出口;既是连结他者与世界的起点，也是照见隐秘自我的镜子。
他者 镜像 mirror 东四 mirrorimage 2025-04-20 16:01 7
王威廉：AI满足了对“理想他者”想象，这是人之悲歌吗？｜“AI与爱”三人谈
本文作者王威廉从科幻爱情电影《她》入手，认为随着AI技术的发展，我们可能会迎来一种新的“情感共生模式”。当AI具备更强的个性化能力和社交智能时，它很可能变成能够真正融入人类生活的“情感伴侣”。