摘要：《了凡四训》就回答了这个问题。作者袁了凡出生于明朝嘉靖十二年，曾被誉为“宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令”。

在中国，大到婚丧嫁娶，小到衣食住行，都会有一些命理风水上的讲究。

把这种行为简单地归为迷信也有失偏颇，因为它的背后是中国几千年的文化历史背景。

信命理、信风水真的能得到福报，改变命运吗？

《了凡四训》就回答了这个问题。作者袁了凡出生于明朝嘉靖十二年，曾被誉为“宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令”。

袁了凡家里并不富有，他生活简朴，每天修行打坐，从不间断。

在这期间，他为了教育儿子袁天启，写了四篇《戒子文》，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”，这四篇的合集，就是现在的《了凡四训》。

这本书流传至今，被誉为东方第一励志奇书。今天分享的这几句话，堪称书中的精髓，希望对你有用。

1命由我作，福自己求。

释义：所谓的命运和福报都是自己去争取来的，而不是别人给的。

我命由我不由天。哪有什么命中注定，一切的根源都在“我”。

命运安排的定数，我们无法改变，比如父母、比如基因、比如运气。 但你自己做了什么，你自己有没有努力去改变什么，却是变量。

假如你出身贫寒，你是怨天怼地还是提升自己，假设你天赋异禀，你是恃才傲物还是勤奋努力，假如机遇来临，你是任它溜走还是紧紧抓住。

真的相信命运和天意，应该是竭尽所能之后的放下，而不是两手一摊的躺平。 强者从来不会怨天尤人，只有弱者会把命中注定当借口。

2一切福田，不离方寸； 从心而觅，感无不通。

释义：一切福田，皆在自己的内心，向自己的内心探求寻觅，便没有什么是感应不到的。

人要向内看，向内求。你所遭遇的命运，并不是上天随便安排给你的，起作用的，是你的心。

佛教有言：“世事无相，相由心生”。人的外表、行为，在一定程度上，都是内心的反射。

做任何事，首先要问问自己的心。你的内心最真实，最不会欺骗你。 向外找，全是问题，向内求，就有了答案。从这个意义上说，人的大部分不幸，皆是自己的选择。

3从前种种，譬如昨日死； 从后种种，譬如今日生。

释义：从前的一切，就像昨天一样已经过去，以后的一切就像今天一样刚刚开始。明白了这个道理，你就如同重新获得了新的生命一样。

《论语》中说，往者不可谏，来者犹可追。 曾国藩说：“过往不恋，当下不杂，未来不迎”。 莎士比亚说：“凡是过往，皆为序章。”

过去的事，就让它过去，现在的每一天都是一个新的开始。 只有认真地对待现在的生活，才是真正对得起自己这一生。 只有做到忘记过去正视今天，才能真正开始改变自己的命运。过去从来无法决定未来，除非我们选择了它。

4天作孽，犹可违； 自作孽，不可活。

释义：上天带来的灾害或许还可以躲避，自己做了恶事而带来的灾难，就无法逃脱。

对于自然灾害或不可抗力造成的不幸，人们或许可以通过努力或策略来规避或减轻其影响。个人因自己的过失、错误行为而招致的灾祸或后果，这些通常是无法逃避的，就会得到报应。

人祸比天灾更可怕。天灾降临人们无法预料，但人祸常常是明知故犯。一个人作恶多了其实是害了自己。

5最上治心，当下清净。 才动即觉，觉之即无。

释义：最高明的改过方法，就是从自己的内心改正过错，当时就能使内心变得清静。心里刚刚出现了一个恶念，立刻就能察觉出来，察觉之后便能立即打消这个念头。

真正想改过的人，根本不会让自己的内心生出恶念。 每当心里产生了恶念，就能够立刻察觉出来，并马上让这种念头消失。这样自然就不会做坏事、做错事。

人不去做坏事，是因为内心，根本没有恶念。 而心中如果有了恶念，它会深埋在人的潜意识里，如果不及时觉察，就像星星之火，一旦有适当的环境，就有燎原的危险。 对于过错，事前预防好于事后补救。防患于未然好于亡羊补牢。

6闻而不怒，虽谗焰薰天， 如举火焚空，终将自息。 闻谤而怒，虽巧心力辩， 如春蚕作茧，自取缠绵。

释义：听到别人诽谤自己的话而不生气，即便那些诋毁我的话像火焰熏天一样炽热，最终也会熄灭。听到别人诽谤自己而生气，倘若花尽心思努力为自己辩解，就如同春蚕吐丝作茧，反而会被束缚。

不要因为被诽谤被冤枉而生气、发怒，更不要极力辩解来证明自己的清白，否则就会陷入自证陷阱。

极力自证清白,难免陷入对方的圈套。反驳和辩解莫须有的事情也会严重消耗一个人的精力，让人身心俱疲。

有些事情，不去回应就没有什么问题，拼命解释不能解决问题，还有可能越描越黑。 所以，永远不要自己证明自己。

谁质疑，谁举证，对方说你不好，他要拿出证据来，而不是你来证明自己好。

心理学家阿德勒说过，纵使被说坏话，被讨厌，也没什么好在意的，对方如何看待你，那是对方的课题，擅自背负别人的课题，只能让自己感到痛苦。

对有些事情，沉默就是答案；没有回应，就是最好的回应，不解释，就是最好的解释。

7勿以己之长而盖人， 勿以己之善而形人， 勿以己之多能而困人。

释义：不要用自己的长处去掩盖别人的长处，不要用自己的善行去和别人比较，不要因为自己的知识多就去为难别人。

为人处世要懂得敛藏。如果认为自己在某一领域颇有建树就瞧不起甚至为难别人，不仅会伤害别‬人的自尊，也会招来怨恨。

收敛锋芒、保持低调是做人的智慧，也是为人的修养。这并不是提倡处事圆滑，而是要考虑别人的感受。

不考虑别人感受的沟通，无异于暴力。包括嘲笑你的失败，肆无忌惮地拿你和别人作比较，或者让你感到自己不配拥有更好的人生。

8天地在上，鬼神难欺； 举头三尺，决有神明； 趋吉避凶，断然由我。

释义：我们的头上有天地鬼神随时监察我们的行为，他们是不可能被欺骗的。举头三尺有神明，趋向吉利躲避凶祸，是由我们自己决定的。

人在做，天在看，不能为所欲为，人要有敬畏之心。 与其说这是一种迷信，不如说这是一种对自我的约束。

因为害怕受到天地的惩罚，人们才不敢去胡作非为，才不敢去肆无忌惮地做坏事。

举头三尺有神明，不畏人知畏己知。 无论做什么事，都有一种超越常人的力量在监视着自己，这种力量可以是天地鬼神，也可以是自己的良心。 如果做了坏事，应该害怕的不是被人知道，而是自己良心的谴责。

相信举头三尺有神明，就会慎独而自律。做事问心无愧，才能远离灾祸，福泽深厚。

结语：

《了凡四训》虽然没有深入到制度层面去剖析人生际遇，但在客观环境无法改变的情况下，个体能考虑的，也只有自己能做什么。

无论何时何地，关注自己的心念和行动，不被命运摆布，强调自身的修为，都是一种积极的人生态度。

改变不了大环境，可以影响小环境，改变不了别人，可以改变自己。（END）

来源：笑悦读