摘要：节气，人人耳熟能详的词语，涵盖着古人博大精深的文化底蕴和智慧。要了解节气，首先得了解一下节气的定义与起源。节气是中国古代根据太阳在黄道上的位置划分的二十四个时段，每个时段15天，用以反映一年中不同季节的气候特征和物候变化。它起源于春秋时期，成熟于汉代，是中国古
节气，人人耳熟能详的词语，涵盖着古人博大精深的文化底蕴和智慧。要了解节气，首先得了解一下节气的定义与起源。节气是中国古代根据太阳在黄道上的位置划分的二十四个时段，每个时段15天，用以反映一年中不同季节的气候特征和物候变化。它起源于春秋时期，成熟于汉代，是中国古代农业文明的重要组成部分。
节气根据昼夜的长短，中午日影的高低等，在一年的时间中定出若干点，每一个点叫一个节气。节气表明地球在轨道上的位置，也就是太阳在黄道上的位置，通常也指每一个点所在的那一天。
古人重视节气，还在于节气的功能与意义。其一，在于指导农事活动，节气与古代农业生产紧密相关，古人通过观察天象、气候变化和生物活动，逐渐形成了一套预测季节变化的系统，以指导农事活动。其二，在于反映自然节律，科学地揭示了天文气象变化的规律，将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合，衍生出来了大量与之相关的岁时节令文化。
节气的具体内容，分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，统称二十四节气。
再说节气的历史发展，二十四节气起源于黄河流域，严格意义来说是以中下游一带的气候、物候为依据建立起来的。这一带是古中国的发源地、文化繁荣处。据说远在春秋时代就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。到战国后期，成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中就已经有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气名称。到秦汉年间，二十四节气已完全确立。以上几方面的简要内容可以初步了解节气的定义、功能、具体内容，以及历史发展。
地气是一个多义词，具有多种含义，包括自然现象、气候、风水、中医理论等。地气也是一个涉及多个领域的概念，具有不同的定义和应用场景。
在古代文献中，地气被描述为自然界中的一种气息，与天气相对。例如，《礼记∙月令》中提到“天气下降，地气上腾”，描述了天地之间的气息交流。此外，地气也指不同地区的气候条件。地气文化包罗万象，既是具象的，也是抽象的，玄妙的喻意来自于认知，以及亲身感知的理性思维。
而在中医理论中，地气是指地球所散发出的气息和能量，主要与自然环境、气候、土壤和生物的生长息息相关。中医认为，地气对人体健康有着直接或间接的影响，不同地区的气候条件，如温度、湿度、风向等，会影响地气的性质，进而影响人类的健康。中医强调“天人合一”，提倡选择地气较好的地方居住，以促进身体健康。地气在这一方面的文化传承，古今都被人们所重视，也关乎人文情怀。“蓝天作雨带，紫气绕盈门”这一完美古对联，就是古人重视而选择“天人合一”居住地的佐证。至于对“紫气”的认知和理解，仁者见仁，智者见智，非深受古文化浸润者所接受，也非文化底蕴浅薄者所破解。
地气说，又外延至风水说，其实也就是深层次地理学，古今都被活人、亡者所重视，传承至今，地气已经成为选择和约束人们思维的桎梏，不然，人们不会在阳宅和阴宅上大做文章，尤其是阴宅，梦想先祖庇佑，如此而已。
节气和地气间博弈逆差是怎样形成的呢？其根本原因在于阳历和阴历之间的天数差异不同，也就是他们基于不同的天文现象来计算时间而形成。
阳历也叫公历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础，平年365天，闰年366天。阴历也叫农历，太阴历，主要按月亮的月相周期来安排，以月球绕行地球一周为一月，即朔望月作为确定历月的基础，阴历一年354天或355天，比阳历少约11天。为了协调阴历和阳历之间的天数差异，农历（阴阳合历）采用了“19年7闰”的手法，即在19个农历年中加上7个闰年。农历和阴历之间的差异并没有一个固定的天数，每年的具体差距会有所不同，少则相差20多天，多则相差一个半月。大致地说就是阴历和阳历之间的最大差距大约是30天左右。可根据相关资料，这个差距最大可以达到约50天。但这种情况非常罕见，除某些特殊年份，由于闰月的安排，导致差距达到更大的数值。例如农历的闰月安排在年底闰12月，阳历可能已经到下一年1月或者2月，将会达到约50天的可能性，可相反，历史上闰12月极为罕见，例如公元208年和1574年曾出现过闰腊月，罕见原因主要与农历的置闰规则有关，民间有“百年难遇岁朝春，千年难遇闰腊月”的说法，就是强调了闰腊月是一种千年一遇的农历现象，说明了其罕见性。正因为如此，民间俗语“十年等个闰腊月”，并不是说十年等到了一个闰腊月，而是用来比喻难得的机会或者罕见的现象，是某些事情或者机会极其难得，必须很好地把握机遇，达到事半功倍的效果。
2025年是一个双春年，意味着这一年中将有两个立春节气，是中国纪年历法中出现的独特现象。第一个立春是阳历2025年2月3日（阴历为正月初六），第二个立春是阳历2026年2月4日（阴历是腊月十七日），由于农历是一种阴阳合历，同时考虑月亮和太阳的运行周期，从而导致这种“阴差阳错”的历法现象，出现了60年才会出现一次的闰六月，以此确保农历节气的准确性。
在传统文化中，六月被视为一年之中的中点，象征着平衡与和谐，而闰六月出现的年份里，更被视为祥瑞之兆，在民间谚语中就有了“一年有两春，遍地是黄金”等说法，预示风调雨顺，物阜民安的美好祝愿。
同样，今年的“特殊”，也体现在节气和地气的逆差方面。节气方面，阳历2月26日（阴历正月29日）八九第五天，西北地区出现雨夹雪天气现象。八九下雨这种闻所未闻的自然现象刷新了人们的三观，理性思维就只能以大环境在变化来慰藉认知。
地气方面，今年比往年出现了很大的反差。往年九九末人们开始播种时，就可以在向阳的田间地头去挖苦荠菜，而今年九尽（3月11日）也不见苦荠菜探头。即使阳历三月底，也很难看到苦荠菜的影子，这只能说明地气上升缓慢而适宜生长的气候温度不够。且在这里推算一下，3月11日九尽，“九九加一九，耕牛遍地走”，而九九加两九，两九十八天叠加起来也就是月底，按照当地实际地气，有可能还得顺推一周。
再说，按节气和地气相对要一直来说，即使今年闰年，通常都是说闰年闰半月，也就是说阴历日期往后顺推一个节气的日期，地气回升的温度才实至名归与节气的温度名称才算“名副其实”了。可今年逆差悬殊，可能将要顺推两个节气，往年节气惊蛰期间能吃到苦荠菜，今年须得惊蛰之后盼春风，春风之后盼清明。相比较往年，逆差起码得一月有余，这种现状令人匪夷所思，超越了阳历和阴历最大50天的数值，打破了人们以前固的认知。前面说的是地下根茎苦荠菜的现状，同样，地上的桃花、梨花、杏花，花苞比往年同期也表现出同样的状况。想要深度了解，行文无力，这里只能说，认知来自于人文情怀，来自于对社会实践的理性思维。
总之，大自然发出来的信息，大自然透露的语言，深奥无比，它在预言什么，人类只能默默地等待事例的衍生。要规避所带来的风险，只有不断去深入了解，挖掘未知的领域，化内卷为福祉。
雷泰国，甘肃白银人，诗人、作家。诗歌《石碑》《历史的记忆》等在全国获大奖，被授予＂当代诗星＂＂新星诗人＂称号。散文《也许是遗憾》入编作家版《百家散文精选》《中国当代散文大观》，被授予＂百名中国一级作家＂荣誉称号，入编作家版《中国文学百年精典》。散文《走进麦地》入编作家版《散文百家选》，获百家散文先锋金奖。散文《道可道，非常道》入编《中国当代实力派散文家》等。古诗词、联见于《中华诗词》《中华楹联》《对联天地》，诗文多见于官方微信平台、今日头条等网络媒体。2006年曾被白银电视台专题采访。
来源：陇上风情
