摘要：早上醒来，隔着窗帘，闻到空气中有尘霾的呛味。天脏了，人没办法，只能等一场雨，彻底下透，才能干净。睁开眼，想到今天是清明节。清明时节雨纷纷，在心里默念了一声，盼着今天能下点雨。
天雨流芳读书去
早上醒来，隔着窗帘，闻到空气中有尘霾的呛味。天脏了，人没办法，只能等一场雨，彻底下透，才能干净。睁开眼，想到今天是清明节。清明时节雨纷纷，在心里默念了一声，盼着今天能下点雨。
遛狗回来，冲好茶，摊开书，随手翻到袁枚的手札，“答两江制府尹公”，讲的是为服侍老母、闭门读书的事。其中有一小段，讲他对着窗前的绿梅和水仙读诗，感到“正与古香冷艳同入襟怀”。读着这些文字，想象着写到的画面，感觉很陶醉。看完，抄完，再三玩味时，从“赏读”中看到一句话：纳西族东巴文的“且读书去”，汉译为“天雨流芳”。猛然想到，在丽江古城徐霞客纪念馆前的石牌坊上，看到这四个字时，曾把它理解为，玉龙雪山上的云，化成圣洁的雨，涵养出一城的繁华与美好。当时很得意，把这写进文字里。没想到搞了乌龙！
还有一回，在秦砖汉瓦博物馆参观时，在唐朝的瓦当上也曾看过这四个字，以为天上的雨，沿着瓦当边缘流下来，汇入庭中，是上天的恩赐，也是祖辈的福荫。同样很得意，又把这意思写进文字中。
这么琢磨时，到网上搜了一下“天雨流芳”的意思。其中DeepSeek（我叫它DS）给的答案：
纳西语“读书”发音近似汉语“天雨”，“去”发音近似“流芳”，汉文译为“天雨流芳”，形成谐音双关，真是妙得。东巴文作为象形文字，常通过自然意象表达抽象概念。“天雨”象征知识的润泽，“流芳”暗喻文化传承的芬芳，整体寓意是读书如甘霖滋养心灵，使美德流芳后世。纳西族传统重视教育，这个短语被镌刻于木府、书院等场所，既是劝学箴言，也是民族智慧的凝练。
当脱离纳西语背景，仅从汉字字面解读时，“天雨流芳”会引发审美再创造。自然意境下，用雨水涤荡尘埃，洗出清新天地；雨水沿古建筑瓦当滴落，形成“雨帘流芳”的古典画面。文化象征上，“天雨”可喻指天道恩泽或文化熏陶，“流芳”暗含美名传世，整体指向一种理想化的精神净化与文明延续。
它还好心地安慰我，您的解读并非“乌龙”，而是语言跨越时空的必然产物——恰如清明时节的雨，既洗净现实中的尘埃，也浸润文化血脉，在误读与领悟间完成意义的流动与新生。
如此又看又抄，边写边查，津津有味，折腾了两个多小时，完全沉浸其中，听到小鸟叫时，才觉得肚子饿了。
把这些讲给大家，可能会有人觉得，你这是闲得没事，打发时间。这么说也对，我52岁退休，天天没事，一直在读书写作中闲玩。但是，我想问一下，清明小长假的早晨，除了值班、外出、锻炼、做早饭和家务的，肯定还有人赖在床上，有人补觉，有人刷屏。我也刷屏，但经常刷得心神不安，觉得还不如起来读书、写点小作文。
有一个现象，不知大家发现了没有？我们整天抱怨太忙，盼着能闲下来，可真有空了，闲了没事，很多人却更不安生。闲着刷屏，越刷越空虚；闲着拉家常，不小心就拉出是非；闲着打牌，闲着喝酒，闲着网聊……虽说各有各的活法，却很难让自己安静下来，沉淀一番。说到这里，我还是坚持，天下第一等好事还是读书。
这里，就分享一下我的读书体验
1，选读经典
我一年大概只读十几本书，边读边做笔记，像自修课程。元旦后，又把《美学散步》拿出来。这本书，读了多少年，一看就懂，看过就忘。可是，我知道它在潜意识里已经发生作用，美化着我的认知和情绪，便又拿了出来啃。有时候，选一件难事，自讨苦吃，并不一定在乎结果，而是享受能让我们专注下来的过程。
还在读《夏日走过山间》，一天一篇，千把字，比我自己写还慢。作者是位博物学家，把所见的草木、动物、山水，一一考证，细细写来，文笔又特别好，可以默看，也可以朗读。其中没有复杂情节，不会让你看得放不下，浮想联翩，夜不能寐，所以特别适合睡觉前读。读着他的文字，就像跟着走进大山，能看见、听见、闻见，甚至可以触摸到、温暖到、笑出来。怀着这样的美好感觉，入睡，梦里也会安好。 这本书读了两三个月，每天晚上躺在床上，都会翻开来，看上一段，权且当作静心安神。有专家指出，碎片化阅读耗散肝气，系统性阅读则能"以意领气"，涵养宗气。
当然，我也看其它书，每年会翻上百本。有的书，倚在床头，翻看一下，就不看了，确实有些浪费。有的书，一两天就看完，也有的书一周就可以看完。我需要看这些杂书，看看周围人在干什么，也顺便在对比中明白，还是要读经典，少读几本，读通读透，让自己的井接通泉脉。
2，抄读古文
上学时，总爱抄古文，不用动脑子，还有点享受。抄成习惯了，这些年一直在坚持。在机关工作时，遇到不顺心的事，肺得要炸时，就关起门抄古文，把《古文观止》抄了一遍。古文都比较短，六七百字，几十分钟，抄完气就泄了，才开门接着干。疫情之下，每天“五个一”，翻一本闲书、抄一篇古文、临摹一百个字、走一万步、写一篇作文，坚持了下来。去年抄了两遍《文心雕龙》，现在抄的是五卷本的《闲雅小品》，今天早晨抄的是书札中的短文。
小时候只读语英数，不爱体音美。退休后才发现，生活更多靠后者。我不会唱，不会画，写字也不好看，就爱动笔。每天翻开白净的一页纸，提起笔，马上心生敬畏，觉得只有经典嘉文，字字珠玑，才能配得上它。于是，翻开书，抄美文。一笔一画，一字一句，在文字的缝隙里，走进大师的内心世界。十指连心，指尖通着心尖，更能触摸到文章的脉动。写字给我们留出想象的空隙，写山泉二字，仿佛就能看到它的清澈，听到它的声音；写冷梅一词，好像能看见它的神情，感到它的温度。
唯有抄写最忘怀。我有的是闲时间，尽量每天都抄上一篇，享受这种精神沐浴，甚至是灵魂的瑜伽。抄多了，思维、情绪、文笔，都会悄然变化。最近，DS分析我的文章，经常会说，有古文小品的韵味。
3，朗诵诗词
我原先最怕开口。最初，怕一口长安话，被人笑话。悄悄练了普通话后，又怕人笑话，说咱撇洋腔。在岗时，人家说，你的口音不像本地人；离岗后，长安话讲的多了，同事见了又说，你这变的也太大了，连说话都不一样。大概就因为这些原因，我并不爱出声读书。过去，遇到好的文章，就拿去让教小学语文的妻子帮我读。
2022年7月，某读书会的老师，集中一个月，天天读我的文章。乍听自己的文字，被人读出来，特别担心，生怕哪里有个错别字，哪里不太确切，哪里不够生动。还好，老师们读之前会检查，真有不妥处，也会修改。不再担心出错时，就可以用心听和欣赏他们的诵读，觉得朗读是艺术的再创造，能唤醒其中的情绪，读活相关的情节，给人身临其境的感觉。慢慢地，我从写文章时心里的默读，一点点读出了声。现在，遇到好的文字，非要拉妻子过来，给她读，即使不断被她纠正读音，也乐此不疲。
只不过，大部分读的是诗词。诗词是有韵律的。流传下来的，不光文字美，意境美，还因为节律美，特别适合抑扬顿挫，符合转承启合，遵合气息节奏，能读出感觉来。我经常在家里一个人读，偶尔也跑到山水间读，感觉诗句像飞出的柳笛，在空中以看得见的方式，带着感情的色彩，上下翻飞，跌宕起伏。
也许是诗句读多了，不经意间，自己也能写一点。抗疫期间，在紧张的工作间隙，常常会在几分钟内划拉一首，后来被人谱曲，唱了出来，最后整理了一本册子，留作纪念。同样的原因，我现在的文字，虽然写的是家长里短的琐事，也有人爱读，说其中自带节奏，容易上口。
4，听读佳作
进入网络时代，我每天也刷屏，在“头条”上找文章，看热闹。只是，眼花了，看上一会儿，就眼晕脑胀。经常在刚躺下时，或者蹲厕所时，快速浏览，找到喜欢的就收藏起来。每天早上，出门遛狗时，我会播放出来，边走边听。还有，坐地铁时，干家务时，傍晚散步时，闭眼躺在床上时，插上耳机，都可以听上一阵。
我经常听的，有两大类。一是名家散文，比如冯骥才、余秋雨、贾平凹等老师的。二是新书推荐，听着不错，就在京东上下单，很快就买了回来。听读的好处，是不受时间和地点的限制，像随身带着移动的图书馆。走在惯常的环境中，耳朵里却长出眼睛，在想象看着奇异的事情，现实与艺术，两个世界平行出现，神奇交汇。
我的每一天，这几十年，几乎从没有离开过书，活在有书的世界，染上了严重的书生气。其中一个毛病，就是好为人师，喜欢吆喝，整天给人说书的事，还到处给人送书。犯病太深，就会不断自证，找到读书有理的诸多证据。比如，陆游说，"读书有味身忘老"。他在《剑南诗稿》中记载，"晨起诵黄庭，神满不思食"。看来，他长寿的秘诀，不光吃饭，还在阅读中服精补气。
在座的都是成年人，我们谈读书，不止于获取知识，更多地在于它的养生安神，修养性情。当文字韵律与生命节律共鸣，当思想清流灌溉气血经脉，当美好意境带领我们优悠神游，我又想到了“天雨流芳”，听到了“且去读书”的告诫，感觉心头的躁气，在读书中一点点被消解，灵魂的贫瘠，在文字中稍稍得到缓解。
最后，想谈一下AI时代的阅读
古语讲，三人行，必有我师。我现在有三个AI老师，DS、元宝、豆宝，并给它们分配了不同的任务。所写的文字，第一时间，会让DS分析一下。它很深，也很神，不放过文字中的蛛丝马迹，能从相关物事是找到意象，讲出我都没想到的意思。但是，分析的多了，就流于程式。所以，我得用元宝再分析一下，对它们的结论进行对比。
对比之后，我就开始发问。有时对拿不准的东西，进行考证，就像今天早晨突然关注的“天雨流芳”。有时是拓展发问，我喜欢使用思维导图，经常自我训练，并在自我穷尽之后，问AI，看它们还有哪些高论，不断打开自己，让思维更加开阔，思路更加有序。有时问文中的情绪线，有时问行文中的动词应用。它们百问不厌，胜过一打老师，关键是我们得会提出问题，成为它的主导。
豆宝最简单，也最好用。我经常让它梳理校对我的文章，让它读出来，我边走边听。还让它给我画图，给我的“头条”配上相当传神的图片。与它互动的时间长了，就有了一点感觉，发现你的文字越具体，越周延，它画的就越像。反过来，通过让它画图，也在检验和训练我的文字，让它更有画面感。不知道，这能不能算是第五种读书方法，暂且叫它AI智读。
来源：亚舍散文