摘要：僧衣是出家人修行时所穿着的服装，是佛门弟子最为看重的信物之一。僧衣一般分为三种:第一种安陀会，相当于内衣，是僧人用于打扫内务或睡觉时穿的轻便装。

僧衣是出家人修行时所穿着的服装，是佛门弟子最为看重的信物之一。僧衣一般分为三种:第一种安陀会，相当于内衣，是僧人用于打扫内务或睡觉时穿的轻便装。

第二种郁多罗僧，为中衣，当僧人参加各种活动时必须穿着。第三种僧伽梨，披在外边的大衣，僧人在外出或是参加庄严仪式时穿的衣服。长治崇庆寺三大士殿中的十八罗汉所穿之僧衣也以这三种为主。

另外在款式上，罗汉们穿着的僧衣大多为北宋时期世俗流行的偏衫、直裰、袒右式袈裟的三层衣组合为主。

在花纹上，罗汉僧衣一改往日素面朝天的样式，采用了花卉纹样和金色沥粉纹样。这种装饰纹样使僧衣看起来色彩鲜艳，立体生动，体现了宋代佛教雕塑的精湛技艺和独特审美。

在前两期中，我们已经为大家详细介绍了崇庆寺三大士殿中南侧的九尊罗汉像，以及北侧的三尊庄严罗汉雕像。

今天，我们将延续这一精彩纷呈的话题，继续引领大家走进崇庆寺三大士殿，一同探寻南侧最后六尊罗汉像的独到风姿与深远意蕴。

十三、持蟾罗汉

在中国文化和民间传说中，蟾蜍象征着财富与吉祥。古人认为蟾蜍可以口吐金钱，是旺财之物。因此，三足蟾蜍自然受到人们的喜爱。但是，佛教中的罗汉手持蟾蜍却代表了修行与悟道。

修，不被财富所迷惑；行，追求内心的平静；悟，苦集灭道的缘起；道，实现心灵的解脱。

这尊持蟾罗汉为一身型瘦削、骨相清奇、神情冷峻的老僧形象。老僧高额方颐，细眼内挑，二眉拧收，鹰鼻上提，阔口厚唇，神形独具。

老僧倚坐山石，上身右扭，注视前方机警的三足蟾蜍。他内敛冷静，目光聚焦蟾蜍，身姿蓄而不发，运气在身。塑造者以超写实手法，展现了禅悟境界。

十四、踏狮罗汉

狮子是百兽之王，在佛教中，狮子是护法神兽，象征着威严和力量。狮子像常被置于寺庙等建筑入口，表示守护平安。

这尊踏狮罗汉，以开示禅机的中年长者形象示人。他左手食指向前指示，仿佛正在为弟子指点迷津。他体态匀称，提膝倾身，左足踏狮，倚坐于须弥座上。

从其与持蟾罗汉一呼一应的神态中，我们可以感受到引发他们关注的分明是同一事物。前者悟、引而不发；后者解，直指要害。

十五、振铎罗汉

铎，是一种含有舌的摇铃。振动时，会发出清脆响亮的声音。在古代，官员用振铎发声吸引民众注意，用来广泛传播重要政教法令。因此，“振铎”也含有传递信息、警醒民众的寓意。

这尊中年梵僧坐于山石之上，面目赤红，发须浓密，眼神锐利，神情肃穆。左手置膝，食指前指；右手半握（金铎已失），作振动状，以示警醒世人，保持清醒与警觉。

十六、知止罗汉

“知止”在佛教教义中有反思自省，适可而止的意思。它强调了自我约束的重要性，告诉世人要时刻保持清醒的头脑，懂得克制自己的欲望。

这尊知止罗汉呈现出一种带有异域相貌的老年梵僧的形象。他眉头紧锁，眼神低垂，呈现出眼观鼻、鼻观口、口观心的神态，仿佛陷入了沉思之中。

他以自在坐的形态坐于方形须弥座上，左手下垂，姿态内敛沉静，清瘦骨感，彰显其严谨内省之性。

十七、持炉罗汉

香炉作为佛教仪式中的重要道具，象征着清净与神圣，同时也传递出对佛教的尊重和虔诚。持炉罗汉手持香炉，不仅表达了对佛法的敬仰和修行的决心，而且还象征着布施和关爱。

这尊持炉罗汉，面容慈祥，目光深邃，面含微笑，展现出一种超凡脱俗的儒雅气质。他手持香炉（现已遗失），姿态从容自若，仿佛正向世人传递着慈悲与智慧。

十八、因揭陀尊者（布袋罗汉）

布袋罗汉是因揭陀尊者的别称，对于他的来历有两种说法，一是说他出身于古印度的婆罗门阶层，虽为家中独子，却不贪恋富贵，一心追随佛祖出家。二是说他为古印度的捕蛇人，经常携带布袋进山捕蛇，于是就有“布袋罗汉”的雅称。

这尊布袋罗汉以一位中老年汉僧的形象示人。他大腹便便，笑容可掬，弯眉细目，展现出一种智慧与圆融的气质。

他左手执布袋口子放于盘曲的左腿之上，右手按压在身侧厚鼓的袋子上，右腿自然下垂。他穿通肩垂领僧衣，露出洒脱不羁的气息。给人一种慈祥、和蔼的感觉，仿佛能够包容世间万物，传递出欢喜如意的寓意。

总结:中国传统彩塑素有“三分塑，七分画”的说法。崇庆寺十八罗汉彩塑的中国化、世俗化，体现在造像的体量与人物的细节刻画及神情气质的表达上，难怪会被称为“宋塑之冠”。

好了，今天的内容就到这里，我是晓姝。原创不易，欢迎您的关注、点赞以及在评论区的留言，我们下周一再见。

来源：姝曰ShuYue读文物