摘要：水调歌头·明月几时有丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事

一、

水调歌头·明月几时有

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

译文：

举杯问天，明月何时初现？不知天界仙宫，今夜是何纪元。欲乘清风归返，又恐玉砌楼阁难耐寒。月下起舞，清影相伴，仙境怎比人间？

月光流转朱阁，低照绣户，映照不眠人。明月本无恨意，为何总在离别时圆满？人世有聚散离合，明月有盈亏轮转，自古难周全。唯愿人康健，千里共赏明月。

此词突破传统中秋诗词的团圆范式，展现苏轼独特的哲学思辨。上阕"问天-欲归-恐寒-觉人间好"的思维脉络，暗合庄子"乘云气，御飞龙"的逍遥理想与儒家"人间性"的辩证统一。下阕"月圆人缺"的反差设置，实为对《诗经·陈风·月出》传统的解构与重构。"人有悲欢"三句体现宋代理学"物必有对"的辩证思维，结尾化用谢庄《月赋》"隔千里兮共明月"而更显超脱。

二、

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

译文：

长江东逝，淘尽千古英雄。旧营西侧，人云三国赤壁。嶙峋石壁刺破长空，怒涛拍岸卷起千层雪浪。如画江山，曾见证多少豪杰。

遥想周瑜当年，小乔初嫁，英姿勃发。执羽扇，戴纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭。神游古战场，应笑我多情早生华发。人生如寄，且以浊酒祭江月。

苏轼所游为黄州赤鼻矶，非三国赤壁战场。这种艺术虚构恰体现"诗性真实"的创作观。词中"羽扇纶巾"形象取自裴启《语林》对诸葛亮记载，苏轼移用于周瑜，反映宋代文人重构历史记忆的创作倾向。"人生如梦"的喟叹，与《金刚经》"一切有为法，如梦幻泡影"形成跨文本呼应。

三、

定风波·莫听穿林打叶声

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

译文：

骤雨穿林打叶声，何妨吟咏缓步前行。竹杖草鞋轻捷胜马，何惧？烟雨平生任我行。

料峭春风吹酒醒，微寒，山头斜阳暖相迎。回望来路风雨处，归去，既无风雨也无晴。

此词深具禅宗"应无所住而生其心"的智慧。"穿林打叶声"喻世间纷扰，"吟啸徐行"是主体精神的超越。"竹杖芒鞋"对"马"的否定，解构传统价值判断体系。结句"无风雨无晴"达到《坛经》"菩提本无树，明镜亦非台"的真空妙有之境，体现苏轼融通儒释道的思想特质。

四、

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文：

阴阳相隔十载，不思量间难忘怀。孤坟千里外，凄凉无人诉。纵使重逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦归故乡，小窗前，正梳妆。相视无言，唯有泪千行。可知年年断肠处，明月夜，松冈上。

此词突破传统悼亡诗以物寄情的模式，首创"记梦"词体。时空转换技巧精妙：现实（茫茫）-假设（相逢）-梦境（还乡）-现实（明月夜），形成环形叙事结构。"尘满面"与"正梳妆"的镜像对照，暗合《诗经·卫风·氓》"总角之宴，言笑晏晏"的今昔反差手法。

五、

题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文：

横看是岭侧成峰，远近高低景不同。

难识庐山真面目，只缘身在此山中。

此诗揭示认知论中的重要命题：主体视角对认知的局限。与邵雍《观物篇》"以物观物"思想形成对话，但更强调观察者立场的相对性。"身在山中"的隐喻，可比拟《楞严经》"如人以手指月示人，彼人因指当应看月"的认知困境，体现宋诗"理趣"的典型特征。

六、

饮湖上初晴后雨

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

译文：晴日里水波荡漾泛着金光正是绝美，雨幕中山色朦胧若披轻纱更显神奇。若要将西湖比作越国佳人西施，无论淡雅妆容还是浓艳装扮，无一不相宜。

七、

江城子·密州出猎

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

译文：我这老夫姑且效仿少年人的狂放，左手牵着黄犬，右臂托着苍鹰。头戴锦帽身着貂裘，千骑飞驰席卷山冈。为酬谢全城百姓追随观猎，我要亲手射杀猛虎，再现孙权英姿。酒意正浓，胸怀愈发豪壮，纵然两鬓微白，又有何妨！何时能像冯唐持节云中，重新起用魏尚那样的良将？

定将雕弓拉成满月之形，遥望西北方向，射落天狼星芒。

八、

浣溪沙·游蕲水清泉寺

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，

潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！

休将白发唱黄鸡。

译文：山脚下兰草嫩芽浸在溪水中，松林间沙石小径洁净无泥泞，傍晚细雨潇潇，杜鹃声声悲啼。谁说人生不能再返少年？你看这门前溪水尚能向西流去！莫要面对白发空叹黄鸡催晓。

九、

和子由渑池怀旧

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。

译文：人生行迹可比作何物？恰似飞雁踏过雪后泥地。泥上偶然留下指爪痕迹，鸿雁远飞，谁管它去向东西。老僧圆寂唯见新建佛塔，残破墙壁再难寻旧日题诗。可还记得当年崎岖路途？长路漫漫，人困驴疲声声哀嘶。

十、

六月二十七日望湖楼醉书

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

译文：乌云翻涌似泼墨却未掩青山，白雨如珠纷乱跳入船舱。一阵狂风平地席卷而来，忽将云雨吹散，望湖楼下，碧水连天清光荡漾。

十一、

卜算子·黄州定慧院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

译文：残月斜挂稀疏梧桐，更漏声断人初静。谁见幽居者独自徘徊？唯有一抹孤鸿缥缈影。

惊飞却又蓦然回首，满怀幽恨无人能省。拣尽寒枝终不肯栖身，甘守寂寞沙洲清冷。

十二、

惠崇春江晚景

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

译文：竹林外三两枝桃花初绽，春江回暖，群鸭最先感知。蒌蒿遍地芦笋新芽短嫩，正是河豚逆流而上的时节。

十三、

临江仙·夜归临皋

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？

夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

译文：东坡夜饮，醒了又醉，归来时恍惚已近三更。家僮鼾声如雷，敲门无人应答，唯有倚杖静听江涛声。常恨此身不由己，何时能忘却世俗奔竞？夜深风静，水波如绉纱平铺。且驾一叶小舟从此远去，江海深处寄托余生。

十四、

蝶恋花·春景

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

译文：残花凋谢，青杏尚小。燕子翻飞时节，绿水环绕人家。枝头柳絮被风吹得愈发稀疏，天涯处处可见芳草萋萋。墙内秋千，墙外小道。墙外行人驻足，墙内佳人嬉笑。笑声渐消，唯余寂静，多情人反被无情人惹恼。

十五、

自题金山画像

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

译文：心如死灰槁木般枯寂，身似无缆孤舟漂泊无依。若问此生功业何在？黄州、惠州、儋州三地而已。

十六、

定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

译文：总羡慕那人世间的美玉郎君，上天定要赐予他灵秀的酥手佳人。都说她清歌一曲启皓齿，

如风乍起，雪落炎荒瞬时清凉生。万里归来容颜更显年少，嫣然浅笑，笑靥犹带岭南梅香清。

试问岭南生活可曾艰苦？她却答：此心安宁处，便是吾乡。

元丰六年（1083年），受"乌台诗案"牵连的王定国自岭南贬所北归。其歌妓柔奴（寓娘）随行南迁，苏轼惊叹于她"万里归来颜愈少"的精神境界，遂作此词。此词打破传统赠妓词香艳格调，开创"以士大夫精神入艳科"的新境界， "岭梅香"与"炎海雪"的意象并置，暗含《维摩诘经》"火中生莲"的宗教哲思

苏轼诗词创作实现了三大突破：1.打破诗词界限，以诗为词；2.融合三教思想，构建新型审美范式；3.将个体生命体验升华为普遍哲学命题。其作品中的"清雄"之气与"旷达"之境，不仅代表宋代文学的最高成就，更为后世文人确立了精神范式。

来源：丽语