摘要：双郭楼村，位处古汝州城东北乡张叶里，今在汝州城东九里许，林（州）桐（柏）高速引线道路北侧。往昔，郭姓迁徙至此聚居，并率众修筑两座碉堡楼或避难碉楼，故而得名“双郭楼”，此村亦称“双郭楼村”。

双郭楼村，位处古汝州城东北乡张叶里，今在汝州城东九里许，林（州）桐（柏）高速引线道路北侧。往昔，郭姓迁徙至此聚居，并率众修筑两座碉堡楼或避难碉楼，故而得名“双郭楼”，此村亦称“双郭楼村”。

“郭楼”者，意谓郭姓所居之楼，而“双郭楼”，乃指两座单体避难碉楼之统称。“双郭楼”分东、西二楼，皆为避难碉楼，俗称看护楼、避难楼，亦名瞭望楼，始建于明代，清代稍有修葺。其具体位置在双郭楼村南北大街与东西大街交叉口之东北角，即原双郭楼大队部院内，两楼东西并排，相距约三十米。东楼因年久倾塌，今有农户于其旧址建房占用。

▲“双郭楼—西楼”现状，己被民宅侵食

二楼皆坐北朝南，共计三层，面阔三间，为砖木（石）混合结构。楼顶以规整之黛黑色筒瓦扣盖，采用传统之“两坡山”出水工艺，且以明代常见之砖质仿木椽构件修饰房沿，更有五脊六兽装点。二、三层之间特意设计一圈砖砌之出前沿别致花样造型，自下而上略有收缩，门前设花岗岩台阶。尤需提及者，出于安全考量，一层仅设一不大之门洞，原门以铁皮包裹，上加铁钉，现存之门乃土地改革时改造而成。内留一梯孔以供登入二层。若遇匪患攻入一层，人登二层后抽去梯子，便可保安全无虞。二、三层皆开瞭望孔（亦或射击孔），完全具备枪击、防火、防盗之功能，足以容纳众人入内避难。此楼之精巧设计，彰显先人居所与防御相融合之科学理念。虽历经天灾兵燹，然因其坚固高大，至今大体保存完好。

▲“双郭楼—东楼”，己被民宅占用（白楼）

此楼为双郭楼村现存最为古老之标志性建筑，亦是汝州境内唯一保存完好之具备防御功能的三层古代建筑，无论于建筑结构、建筑材料抑或建筑风格，皆具古代楼阁式建筑之特点，极具重要之历史价值与建筑学术研究价值，可谓双郭楼先民勤劳与智慧之结晶，亦为后人留存之宝贵历史遗产。

▲双郭楼前的一口古轱辘井

相传，该村村民自明朝洪武、永乐年间（1368 — 1424年），自山西洪洞县广济寺附近之大槐树迁徙至此，繁衍不息。明末，常有小股红胡子（红巾军）途经此地并于村中劫掠、滋扰，致村民惶恐不安。为有效抵御土匪及红巾军之侵扰，占全村人口多数之郭姓村民，动员全村捐资，于村子西北角修筑两座相同且遥相呼应、具军事防御性质之高大建筑。自此，人们统称二楼为“双郭楼”，此村亦名“双郭楼村”，一直沿用至今。立村暨建楼迄今，已逾六百年历史。

清光绪三年（1877年），为防范匪患，全村齐心协力修筑寨墙，东西寨门楼上均嵌刻有“永安寨”字样之寨匾。多数乡民熟稔制砖造瓦之烧窑传统技艺，且尤好武术、戏曲表演，至今仍保有自家之业余曲剧团。

▲双郭楼周围散落的古代建筑构件、石器等

双郭楼村之白佛寺，现存三通碑刻：明嘉靖甲申年（1524年），由少林禅寺住白佛寺高僧，即“少林禅寺曹洞正宗24代嗣祖沙门”（注：少林禅寺方丈释永信，系曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门）潁川清轩子释玉堂撰写的《重修白佛禪寺地藏殿記》（全文略）；清道光三年（1823年），由汝州业儒（儒学学者）武杰撰写的《重金中佛殿神像记》（全文略）和清光绪元年（1875年）《囗囗祖师、药王、阎王、广生诸殿及周围垣墉前后门囗暨白佛寺后大殿碑记》。尤其是清道光年《重金中佛殿神像记》载：“余舌耕兹寺，见其（指白佛寺僧人释心燝）于家务也，克勤克俭于佛事也，□讽诵于众僧也，或教以演武，或教以修文；于四方之疾病也，赔施药膏疾去疾归。……”

▲清道光廿年《直隶汝州全志》对白佛寺、双郭楼的记载

由此足证：双郭楼演武练拳历史，可追溯至明嘉靖年间（1522 — 1566年），此与少林禅寺驻本村少林禅寺下院—白佛寺高僧释玉堂（今禹州人）在此常练拳术、教授拳技息息相关。后人受其影响，直至清道光年间（1821—1850年），双郭楼一带习武练拳之风仍绵延不绝，少林拳亦世代传承，迄今已500余年习武练拳历史。当下，托亲靠友前来学拳练武之人，已遍及全河南省乃至周边各地，双郭楼村亦荣获“武术之村”美誉。（图文/刘占江）

来源：我的高中历史