摘要：很好理解，我们知道做谋划无非就两种结果，对A好就不能对B好，对B好就不能对A好。你说我想对AB都好，那根本不可能的，因为AB是对立的两个面。

人往高处走，水往低处流，是顺天道、顺天命的规律。

鬼谷子说：“合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。”

很好理解，我们知道做谋划无非就两种结果，对A好就不能对B好，对B好就不能对A好。你说我想对AB都好，那根本不可能的，因为AB是对立的两个面。

那到底是选择对哪一方不好呢？这就是很多人选择困难的原因，因为怕背上了不忠不孝不义的罪名。比如：作为儿子和老公的男人，面对婆媳矛盾时最为头疼，一方面是媳妇儿要陪你走一辈子，一方面是生养自己的父母，不忍心去伤害任何一方，不愿意做出选择。结果呢，两方都伤害了，还没有解决问题。

如果做不出选择，结果就是双方都被钳制，那到底该怎么办呢？

鬼谷子也给了答案：“世无常贵，事无常师，圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，于之为主。”

意思就是说，世间唯一不变的就是变化，为人做事呢，也是一样的。没有任何固定不变的准则，所以说对于圣人来说，有些话呢，有时可以听，有时可以不听，有些事呢，有时可以做，有时可以不用做，关键在于合与谋，顺应天道。

有下面两种情况呀，你自己去评判一下：

一、我去帮你工作，给你出谋划策，是因为这个事符合我的心意。

二、因为你是我的主人，所以我为你出谋划策。

这两种情况都是给人出谋划策，但是出发点不一样，所以区别也大不相同。如果你能理解这两种情况，那你做抉择的时候就很简单了，这跟鬼谷子所说的忤合术不谋而合，就是首先要符合自己的原则，接下来才有后续。

所以自古以来的圣人，不会被别人的看法或一些庸俗的思想所禁锢，只选择符合自己目标的方向。

就像姜子牙一样，在纣王和周文王之间来回徘徊多次，并不是始终效忠某一方。做任何选择，只要符合自己的目标就行，因为圣人是跟着天道走，不会被迂腐的思想所束缚。

但是鬼谷子先生说了这么多，我相信你看完之后呢，依然被固有思想束缚着，就像思维里的一堵墙，牢牢的将你拒之门外。

那么怎么才能跨过思维的羁绊，踏平荆棘，走向重生呢？

鬼谷子还说了影响做选择的还有一个原因，那就是：“非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。”

意思就是说，如果说不能像圣人那样理解深奥的境界，那你就不可能治理天下；如果说不能劳心苦思，认真思考，就不能弄清楚事情的根本原因；你不会全神贯注的考察事物的本质，就不可能看清天道，当然就不能声名远播；你的才识和素养不够，就不可能领兵打仗。如果你只有愚忠呆实的思想，没有真知灼见，那怎么能看到一个人判断他的心思呢？

其实说这么一大堆，就是一点，会做选择的前提是：行万里路，读万卷书，知识、才能、眼界要达到足够的水平。

来源：兰彦岭讲鬼谷子