摘要：她有着不可方物的美颜容貌，是四大美女中的“落雁”，她也是史书里汉匈和平的象征。

【历史课本里的“巾帼英雄”，真相竟是帝王权谋下的牺牲品？】

她有着不可方物的美颜容貌，是四大美女中的“落雁”，她也是史书里汉匈和平的象征。

她为两个国家免遭战火，带着本不应该独自承担的责任，去到了那片荒漠之中。

如果我们拨开层层赞许背后的迷雾，王昭君的人生俨然就是一场精心包装之后的悲剧。

一个被困在深宫数年的少女，用远嫁匈奴的代价换来了帝王的心安理得。

又在异乡被迫嫁给了继子，最够连死亡都成了一个迷。

历史往往都是记录着美好的东西，而不会太在意个人的命途。

今天我们撕开“和亲佳话”的外衣，看看这位传奇女子背后，藏着多少被刻意抹去的辛酸悲苦。

掖庭，是一个比冷宫更绝望的地方。

也许这么说，你体会不到它的冷和绝，

汉戚夫人，被吕后囚禁于永巷，这个永巷，就是掖庭下设的一个机构。

掖庭下面有好些机构，其中有几个比较出名，比如暴室、永巷...

掖庭除了负责后宫一些事务之外，还有负责诏狱的事情，这个戚夫人就是在永巷被吕雉削为人棍的，也就是历史上所谓的“人彘”

这里住着成数千像王昭君一样的宫女，她们像集市上的货物一样被官家挑选、然后没有被选上的就留在掖庭慢慢的被遗忘。

入宫五年后，王昭君连皇帝的面都没见过，并不是她不够美，而是画师毛延寿的一支笔，硬生生把她的画像改成了“路人脸”。

为什么会这样？

也许正如猜想，这个画师，仗着自己能给宫女画画，改变他们的命运，所以无限的索要。

有的野史说她不贿赂画师是因性格“清高”，但真相也许更残酷：

一个出身于平民的少女，她哪来的金银财物去打点这么一个胃口大开的画师？

不过很快就有了一个人生的转折点。

当她听说匈奴单于求和亲时候，掖庭的绝望，压过了对塞外的恐惧。

她想明白了，与其老死宫中，不如赌一把远嫁匈奴。

至少能活着走出这个暗无天日的囚笼。

她勇敢的自荐了，她选择“自愿”去和亲。

可当汉元帝见到王昭君真人的时候，肠子都悔青了：

眼前的美人：“丰容靓饰，光明汉宫”

这可比画像美艳多了！

可见帝王的心性是那么的贪婪。

他此时居然想把王昭君留下来给自己。

但圣旨已下，帝王的面子再重要，也远比引发一场大战要轻的多。

元帝只能咬牙放人，转头把那个鸡贼的画师处决了以表泄愤。

初到匈奴的王昭君，或许有过短暂安宁。

呼韩邪单于待她还是不错，封她为“宁胡阏氏”大意为“安定匈奴的王后”，两人还生了个儿子。

不过好景不长，三年后，老单于病死。

匈奴的“收继婚”习俗，给了她再次绝望，按照规矩她必须嫁给丈夫的长子复株累单于。

一个汉人，肯定接受不了这样的安排，可她能怎么办呢？

这对从小受到汉礼影响长大的汉家女来说，这无疑是伦理的一种崩塌。

接受不了的王昭君，再次开始挣扎，她也许此时也算是看明白了自己作为一颗棋子的悲哀。

她写信给汉成帝：“我替大汉完成了和亲使命，求您让我回家！哪怕是老死也要回去”

可朝廷的回复冰冷刺骨：“入乡随俗。”

这不就很明确的断绝了她最后的希望嘛。在那个年代，如果皇帝不点头，你就是逃离了匈奴的地盘，也回不去汉地。

汉成帝的算盘打得精明：接她回来？

还得再送个“公主”去和亲，搭进去不知道多少陪嫁！还不如让她继续“物尽其用”，也不会引起两国关系的动荡。

被迫嫁给继子的王昭君甚至连自杀都不能。

一旦她死了，匈奴很可能翻脸开战，更让她后怕的是留在汉朝的亲人也会随之遭殃。

王昭君本以为，这就已经是苦难的尽头。

十一年后，复株累单于也死了。

她又被要求嫁给下一任单于，也就是呼韩邪的孙子。

不得不说匈奴的这种风俗制度，却是有点违反人性，暂且不说王昭君能不能接受，就韩邪单于的孙子，能接受一个奶奶辈的新娘？

这一次史书只留下一句“两年后病逝”，但民间传言她最终吞药自尽。

也许历史就是这样，它们总是笼统的记载着一些事情，不让人知道全部，但是又欲言又止，给人留下各种猜测的余地。

《后汉书》中说她“积悲怨，乃请掖庭令求行”。

这一行字看似她主动，实则是深宫压迫下的绝望的反抗。

试想一个十几岁的少女，真会为了“国家安定”主动嫁到语言不通、风俗野蛮的塞外？那她的觉悟得有多高？

从正常人的基本逻辑来看，她这个年纪，可能对于和亲的概念都不了解，她为什么会主动要求去和亲呢？

汉朝把和亲包装成“王昭君深明大义”的表象，却绝口不提她被迫改嫁继子继孙的屈辱。

史官们歌颂她“促进汉匈和平五十年”的同时，为何连她病逝后的葬礼都无记载？

她的墓“青冢”至今孤零零立在呼和浩特南郊的大黑河畔，这个巨大的土包里面连尸骨是否在内都是谜。

细看史料你会发现：《汉书》压根没提她自愿和亲的事情，直到后来南朝范晔写《后汉书》才加入这段所谓的“佳话”。

更可疑的是那些凄美的《怨词》《报汉元帝书》全是后人伪作，连哭诉的权利，都要靠后世文人补救施舍。

也就是说，关于她的记载可能都是后面的人美化之后的结果。

想象一下，若昭君是男性，被迫入赘敌国，还要连续侍奉两代三代部族首领，史书会如何评价？

“忍辱负重”？还是“顾全大局”？

我想在那个男性主导的历史时间节点，恐怕只会骂他“毫无气节，丢人现眼”！

但换成女性，一切苦难都被美化成“美好的牺牲”。

这种双标暴露了古代史观，对女性价值的一种偏颇和扭曲：

她们是某种协议的筹码，是交易的代价。

王昭君的故事在我看来，从来不是什么“佳话”。

而是一个关于权力交易的谎言。

汉元帝用她换回了汉匈边境安宁。

史官用她粉饰帝王“爱好和平”的功德，而民众用她满足对“美女救国”的完美想象。

唯有她自己从始至终都是那个被困在塞外风沙中，望着长安的方向喃喃自问：

“难道一辈子再也回不去故土了吗？”

（参考资料来自公开权威资料，文中观点仅为个人观点，仅供娱乐！如有侵权请联系删除谢谢！以下为部分公开资料截图：《听说王昭君出塞是为了和亲，还比较憋屈，王昭君：不懂别瞎说 。澎湃----浩然文史》、《《西京杂记》横排简体版｜聊点儿司马相如、赵飞燕和王昭君的八卦

广州日报2022-02-22》、《昭君自有千秋在--新民晚报》、《汉书》、《后汉书》

）

来源：山中微尘