衡阳这个偏僻山村，当真“藏”着一支岳飞后裔？

摘要：道观山下，溪流潺潺流淌，一行白鹭落在刚翻耕过的水田惬意觅食，成群的鸭子喧闹着扎进水里撒欢，远处的“育秧工厂”正在播下新农业的种子……在湘南的乡野之间，衡东县石滩乡真陂村静静隐匿于时光深处。一株傲然挺立的古重阳木，宛如忠诚的守望者，默默见证着岳飞后裔们数百年来的

■文/图衡阳晚报全媒体记者罗文鹏

道观山下，溪流潺潺流淌，一行白鹭落在刚翻耕过的水田惬意觅食，成群的鸭子喧闹着扎进水里撒欢，远处的“育秧工厂”正在播下新农业的种子……在湘南的乡野之间，衡东县石滩乡真陂村静静隐匿于时光深处。一株傲然挺立的古重阳木，宛如忠诚的守望者，默默见证着岳飞后裔们数百年来的辛勤耕耘。

粗壮的古重阳木。

不过，好奇与质疑的声音始终围绕着这个村落。“你们真的是岳飞的后人吗？”在岳飞文化青年推广者、岳飞第35代孙岳子人的微信公众号评论区，一位网友曾如此直率地发问。

原本生活在江南富庶之地的岳飞后裔，为何会现身于湘南这处偏僻山村？是为了逃亡隐居，还是另有隐情？在四月的一个明媚春日，我们踏入这个山村，探寻那段鲜为人知的历史。

从衡阳市区出发，过江东，走泉溪，大约1小时的车程，便能抵达真陂村。

一路上，山峦与溪流交织，地势起伏连绵。眼前的村落，可以用“石三多”形容：石头山连绵不绝，碎石地随处可见，就连石头缝里都“藏”着许多水塘！“石头成滩”的地名传说，在现实中仍能找到蛛丝马迹。

在真陂村乃至整个石滩乡，外表呈红色的紫色砂页岩极为常见。其俗称“见风消”，不易涵养水分和养料，是土地贫瘠的代名词。幸运的是，星罗棋布的水塘为山村“逆天改命”——它们蓄积充足的水资源，灌溉大片田地，得以供养日益增长的人口。

“嫁女看娘，种田看塘。”这句在当地世代流传的俗语，生动地体现了水塘的重要性。真陂村党总支副书记岳辉煌介绍，村内有中型水库（白泥塘）1座，大小鱼塘296口，总水域面积近1200亩。比较有代表性的大水塘，有沈陂塘、绿陂塘、石灰塘。

据说，岳氏祖先正是看中了沈陂塘，才决定在此扎根。这口塘最宽阔时水面达60多亩，周边地势平坦、土壤肥沃，因而被称为“沈陂大塘”。岳辉煌讲述，先祖们以大塘为中心聚居，在塘边修建祠堂，深挖塘底扩容，提升灌溉能力。他们还在塘中央挖掘深井，即便遭遇大旱之年，井水也从未干涸。

站在沈陂塘边，岳辉煌努力回忆着通往塘中央的石阶步道，以及那口永不干涸的古井。曾经辉煌一时的老祠堂，如今已化作一片废墟。

道观山下，一棵需四个成年人合抱的古重阳木枝繁叶茂。一位岳姓村民说，这棵树是沈陂塘岳氏开派祖先亲手栽种，至今已有数百年树龄。更传奇的是，有一年它遭雷电击中，掉落的木块竟成了制作碾米工具的好材料。

当地的山塘系统引起了不少人的研究兴趣。有人发现，紫色砂页岩风化后形成的山塘水生态环境，竟与贵州茅台镇的赤水河有相似之处。地表水和雨水溶解了红壤中的矿物质和微量元素，造就了纯净甘甜的水质，孕育出肉质鲜嫩的“真塘鱼”，成为当地的标志性特产。

然而，真陂村的神秘面纱并未完全揭开，尤其是这个家族与村落的历史，仍有诸多谜团。岳飞的后裔究竟为何而来？又是什么时候抵达此地的呢？

“村里有没有保留老族谱？”当岳辉煌给出肯定的答复时，我们走遍大半个村子的疲惫身躯，又瞬间打满“鸡血”。

重修的真陂村岳氏宗祠，里面供奉着岳飞像。

在几年前重修的祠堂内，岳春华、岳新华等当地几位颇有名望的老人早已等候多时。一套沉甸甸的民国四修族谱，庄重地存放在缠着红布的樟木箱子里。打开木箱夹板的瞬间，一股浓郁的古老墨香扑面而来，岳子人不禁感叹：“老祖宗说的‘靠谱’‘有谱’，原来就是这个意思！”

民国时编修的《岳氏族谱》。

沈陂塘岳氏从岳飞之父岳和算起，迄今已延续37代。族谱清晰地记录了两次家族大迁徙：一次是在元朝末年，第十二派祖先“由太和避伪汉鄱阳之战，奉父母迁居湖南衡州府衡山县静谷”；一次是在明朝中期（1387年—1458年之间），第十五派祖先“由县静谷迁殷字之沈陂塘”。

鄱阳之战，发生在公元1363年的鄱阳湖及其周边区域，是朱元璋与陈友谅两支反元势力的一场战略决战。这场战役战况惨烈，所及之处生灵涂炭，百姓四散奔逃。居住在江西太和（今泰和）鄱阳湖边的岳氏族人，便是在这一年迁居衡山县静谷冲。

岳氏族人迁至衡山后，为何又要再次迁徙？当时衡阳地区并未发生大的动乱，这一迁徙原因在族谱中也没有明确记载。

清道光十八年（1838年），时任湖北巡抚的杨健受邀为沈陂塘岳氏一修族谱写序，对岳氏族人频繁迁徙的历史有所解读。他提到，“安土重迁，非其本志”，人们并非天生喜欢迁徙，“或苦于兵燹，或迫于凶荒，或因仕宦而寄籍他所，或缘贸易而客于远方”。此外，“生齿日繁”也是一个重要因素，即随着人口不断繁衍，原有的土地空间愈发拥挤，不得不外出开辟新的家园。

岳辉煌认同杨健关于“生齿日繁”的解释。他介绍：“第十四派祖先端隆公生有八子，为了谋求更好的生活，其中五个儿子离开衡山县静谷冲，最终定居在沈陂塘及其他更远的地方。”

族谱中的《祠堂图》，勾勒出古人心目中的“理想家园”。

从族谱留传下来的《祠堂图》来看，沈陂塘岳氏祖先对“新家园”非常满意。这里山环水绕，一条自西向东的白河，在群山下绵延数里，形成地势平坦的白水町，宛如一处世外桃源。

通过对零星历史遗迹和文献资料的梳理，我们逐渐拼凑出真陂村岳飞后裔跨越千年的“迁徙地图”。

追根溯源，他们属于岳飞之孙岳甫（一说岳震）一脉。沈陂塘岳氏族谱记载，当岳飞被宋高宗和秦桧以“莫须有”罪名杀害，岳甫随叔叔们逃亡至湖北黄梅县，改姓“鄂”，及至宋孝宗为岳飞父子平冤昭雪，方才恢复真姓名回到杭州。后来，他们因派驻外地做官先后迁居江苏宜兴县、江西泰和县，为躲避元末战乱又迁徙到衡山县静谷冲，为争取更好的生存空间最终来到今天的真陂村。

此后的数百年间，他们中的分支因为战争、任职、灾荒、经商等原因，又踏上迁徙之路，扩散至衡阳、衡南、耒阳及周边的湘潭、郴州，远迁至湖北、云南、贵州、四川等省份。

这个家族千年辗转迁徙，如同中国文明长河中的涓涓细流。虽历经无数艰难，却始终坚韧不拔，一次次在新的地方“满血重启”。透过历史的缝隙，我们能看到他们为子弟兴办义学、在县城购置寓所“陪读”的身影，能看到他们世代传习岳家拳的矫健身姿。他们的“朋友圈”里，有杨健这样名冠湖湘的大人物，有主讲石鼓书院的常大湘等地方大儒，举人、进士、教谕、知县、翰林院修撰等名人雅士也不在少数。这些，都是岳飞崇文尚武家风的传承，是耕读传家积累的深厚底蕴。